जीवन की हर समस्या को आसान कर देने वाली मंत्र की कहानी

ये कहानी एक पक्षी की है, जो रेगिस्तान में बहुत बुरे हाल में जी रहा था। उसके पंख नहीं बचे थे, उसके आस पास पीने का पानी कहीं दूर दूर तक नहीं दिख रहा था,वो ऐसे हाल में था जहां कभी भी उसकी मौत हो सकती थी।एक दिन उसने देखा कि आसमान में उड़ते हुए गरूड़ जी जा रहे थे,तो उसने गरूड़ जी को आवाज लगाई।

                            भगवान विष्णु की सवारी गरूड़ जी ने उस पक्षी को आकर पूछा कि तुम्हारा ये हाल कैसे हुआ , तुम यहां कैसे आई?

तब उस पक्षी ने कहा कि एक दिन मैं उड़ते हुए अपना रास्ता भटक गई, और यहां आकर फंस गई, यहां न तो एक बूंद पानी है, और न ही मेरे पंख बचे, अब पता नहीं मैं यहां से वापस लौट कर अपने घर लौट पाऊंगी या नहीं।

                         पक्षी ने गरूड़ जी से पूछा कि अभी आप कहां जा रहे हैं, गरूड़ जी ने कहा कि मैं तो स्वर्ग जा रहा हूं।तब उस पक्षी ने गरूड़ जी से कहा कि क्या आप वहां मेरे बारे में पूछ लेंगे कि मेरा क्या होगा ? आप उनसे ये मत पूछना कि मैं स्वर्ग कब आ पाऊंगा,आप बस ये पूछ लेना कि मुझे कब तक इस हाल में रहना पड़ेगा?

                       अब गरूड़ जी जैसे ही स्वर्ग पहुंचे, तो पहुंचते ही उन्हें देवदूत मिले, तो उन्होंने देवदूत से पूछा कि आप मुझे एक बताओ कि अभी जब धरती लोक से उड़ते हुए  मैं स्वर्ग आ रहा था, तो रेगिस्तान में मुझे एक पक्षी बहुत ही बेहाल मिला, जो अपना रास्ता भटक कर कई दिनों से रेगिस्तान में तड़प रहा है। उसके अब न तो एक भी पंख बचे, न ही उसके आस पास खाने की कोई चीज है और न ही दूर दूर तक पानी की एक भी बूंद दिखाई दे रही है।

                        उन्होंने पूछा कि उसका ये हाल क्यों हो गया है?,उसका एक पंख भी नहीं बचा, की उड़कर वो कहीं और चला जाए,वो तो रेगिस्तान में अब मरने के हालात में है। देवदूतों ने कहा कि वो अपने कर्मों का फल भोग रहा है , उसे सात साल की सजा मिली है, और सात साल तक इसी हाल में रहना होगा।सात साल तक न तो वो मरेगा और न ही कुछ कर पाएगा, उसे इसी हाल में रहना पड़ेगा।

                          गरूड़ जी ने कहा कि ये तो बहुत बुरी बात है,अगर उसे इस बात का पता चल गया तो,वो तो ये सोच सोच कर ही मर जाएगा कि उसे सात साल तक इस तरह से जीना है। उन्होंने कहा कि आप बताइए कि इसका कोई तो उपाय होगा,तब देवदूतों ने कहा कि बस एक ही उपाय है कि आप उसको कहना कि वह चाहे जिस हाल में भी रहे,बस यही कहता रहे कि भगवान तेरा शुक्रिया।बार बार इसी बात को दोहराता रहे।

                         अब गरूड़ जी जब वापस धरती पर आए, तो उस पक्षी को जाकर उन्होंने कहा कि स्वर्ग में जाकर तुम्हारे लिए पूछा, तो उन्होंने कहा कि चाहे तुम जिस भी हाल में रहना, तुम्हें हर हाल में बार बार इसी बात को कहते रहना है कि भगवान तेरा शुक्रिया,उस पक्षी ने कहा कि ठीक है।

                        गरूड़ जी फिर से सात आठ दिनों बाद वहां से उड़ रहे थे तो उन्होंने देखा कि, वो जो रेगिस्तान वाली जगह थी वहां पर कुछ छोटे छोटे पौधे ऊग आए थे।पास में छोटा सा तालाब था, जो पानी से भरा हुआ था, और वो जो पक्षी था उसके भी छोटे छोटे पंख निकल आए थे। उन्हें समझ में ही नहीं आया कि ये सब कैसे हो गया।

                     वे स्वर्ग में गए, और देवदूतों से पूछा कि ये क्या हो गया, तुम तो कह रहे थे कि उस पक्षी को सात साल तक इसी हाल में रहना होगा, लेकिन अभी तो सिर्फ सात आठ दिन ही हुए , उसके पंख भी निकल आए, और वहां चारों तरफ हरियाली छा गई, और   सूखे तालाब में लबालब पानी भर गया ।

                    तब देवदूतों ने कहा कि ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि वह पक्षी यदि गरम रेत पर भी पड़ता तो भी वह कहता भगवान तेरा शुक्रिया , चाहे वह भूख से तड़प रहा होता, फिर भी वह कहता भगवान तेरा शुक्रिया, प्यास से तड़प रहा होता, तो भी कहता भगवान तेरा शुक्रिया। इस तरह से हर हाल में वह भगवान का शुक्रिया कर रहा था।  

                    भगवान तो बड़े ही दयालु होते हैं, और जब वह पक्षी चाहे कितना भी पीड़ा में रहा हो, उसने हर हाल में भगवान का शुक्रिया किया, और ये देख कर भगवान को उस पर बहुत दया आ गई, और उन्होंने उसके सात साल के सजा को कम करके सिर्फ सात दिन कर दिया।

               इस कहानी से हमें यह सीख मिलती है कि हमारे पास जो कुछ भी है , जितना भी है, हमें हर पल उसके लिए भगवान का शुक्रिया अदा करते रहना चाहिए, क्योंकि भगवान ने हमें जो सुख सुविधा उपलब्ध कराई है, शायद किसी और के पास हमारे जितना भी सुख सुविधा उपलब्ध न हो।

This is the story of a bird, who was living in very bad conditions in the desert. It had no wings left, there was no drinking water around it, it was in such a condition that it could die any time. One day it saw Garuda ji flying in the sky, so it called out to Garuda ji.

                            Lord Vishnu's vehicle Garuda ji came and asked that bird how did you get into this condition, how did you come here?

                       Then that bird said that one day I lost my way while flying, and got stuck here, there is neither a drop of water here, nor my wings are left, now I don't know whether I will be able to return from here to my home or not.  

                    The bird asked Garuda ji that where are you going now, Garuda ji said that I am going to heaven. Then that bird said to Garuda ji that will you ask about me there, what will happen to me? You don't ask them when will I be able to come to heaven, you just ask how long will I have to live in this condition?

                       Now as soon as Garuda ji reached heaven, he met the angel, so he asked the angel that you tell me one thing that just now when I was flying from the earth to heaven, I found a bird in a very miserable condition in the desert, which has been suffering in the desert for many days after losing its way.

                     Now neither does it have a single feather left, nor is there anything to eat around it and neither is there a single drop of water visible far and wide.  They asked why he is in such a state? He doesn't have even a single wing left to fly somewhere else, he is in a state of dying in the desert. 

                        The angels said that he is suffering the consequences of his deeds, he has been sentenced to seven years, and will have to live in this state for seven years. For seven years he will neither die nor will be able to do anything, he will have to live in this state.

                         Garuda ji said that this is a very bad thing, if he comes to know about this, he will die thinking that he has to live like this for seven years. They said that you tell me if there is any solution to this, then the angels said that there is only one solution, you tell him that no matter in what condition he is, he should keep saying thank you God. Keep repeating this again and again.  

                        Now when Garuda came back to earth, he went to that bird and told it that he had asked about it in heaven. It was said that no matter what condition you are in, you have to keep saying this again and again that thank you God. The bird said that it is okay.

                        Garuda was flying from there again after seven-eight days and he saw that some small plants had grown in the desert area. There was a small pond nearby which was filled with water and the bird had also grown small wings. He could not understand how all this happened.

                         He went to heaven and asked the angels that what happened? You were saying that the bird will have to live in this condition for seven years but it has been only seven-eight days and its wings have grown and there is greenery all around and the dry pond is filled with water.

                        Then the angels said that this happened because even if that bird fell on hot sand, it would still say thank you God, even if it was hungry, it would still say thank you God, even if it was thirsty, it would still say thank you God. In this way, it was thanking God in every situation. God is very kind, and no matter how much pain that bird was in, it thanked God in every situation, and seeing this, God felt very kind towards it, and he reduced its punishment of seven years to just seven days.

                       From this story, we learn that whatever we have, however much we have, we should keep thanking God for it every moment, because the comforts and luxuries that God has provided to us, maybe no one else has as much comforts as we have.

                       

                          

      

,श्रीमद्भागवतम् स्कंध 1 के अध्याय 2 से लिया गया श्लोक संख्या 24

पार्थिवाद्यारुणो धूमस्तस्मादग्निस्त्रयीमय:।

तमसस्तु रजस्तस्मात्सत्त्वं यद्ब्रम्हदर्शनम्।।24।।

अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा : अग्नि की लकड़ियाँ पृथ्वी का रूपांतर है, लेकिन काष्ट से उत्तम धुआँ है। अग्नि उससे भी उत्तम है, क्योंकि अग्नि से (वैदिक यज्ञों से) हमें श्रेष्ठ ज्ञान के लाभ प्राप्त हो सकते हैं। इसी प्रकार रजोगुण तमोगुण से उत्तम है, लेकिन सत्त्वगुण सर्वश्रेष्ठ है, क्योंकि सत्त्वगु से मनुष्य परम सत्य का साक्षात्कार कर सकता है।

    तात्पर्य  : जैसा कि पहले कहा जा चुका है , श्रीभगवान की भक्तिमय सेवा से ही इस भौतिक जगत के बद्ध जीवन से छुटकारा प्राप्त किया जा सकता है ‌इसके बाद यहां पर यह बताया गया है कि मनुष्य को सत्त्वगु के पद तक ऊपर उठना होता है, जिससे वह श्रीभगवान की भक्ति के योग्य बन सके।

                        किन्तु यदि प्रगति में बाधायें आएं, तो सक्षम गुरु के निर्देशन से तमस पद से भी धीरे धीरे सत्त्व पद तक ऊपर उठा जा सकता है। अतः निष्ठावान व्यक्तियों को चाहिए कि प्रगति के लिए प्रामाणिक दक्ष गुरु के पास जाएं, जो उन्हें तमस्,रजस् या सत्त्व की किसी भी अवस्था से मुक्ति पद तक ले जा सके ‌

                       अतएव यह मानना एक भूल होगी कि पूर्ण पुरुषोत्तम परमेश्वर के किसी भी गुण या किसी भी रूप की पूजा करना समान रूप से लाभप्रद होगा। भगवान श्रीविष्णु के अतिरिक्त भौतिक शक्ति के वशीभूत होकर सभी विभिन्नांश प्रकट होते रहते हैं, अतएव भौतिक शक्ति के विविध रूप जीव को उस सत्त्व के पद तक ऊपर उठने में मदद नहीं देते। केवल सत्त्व अवस्था ही मनुष्य को भवबंधन से मुक्त करने में सक्षम है।

                       जीवन की असभ्य अवस्था या निम्न पशु जीवन तमोगुण द्वारा नियंत्रित होता है। मनुष्य की सभ्य अवस्था, जिसमें उसे नाना प्रकार के लाभों की कामना रहती है, रजोगुणी अवस्था है।इस अवस्था में श्रीभगवान की रंचमात्र अनुभूति हो पाती है, जो दर्शन, कला तथा चारित्रिक एवं नैतिक सिद्धांतों से युक्त संस्कृति के रूप में प्रकट होती है, किन्तु सत्त्वगु इससे भी उच्चतर भौतिक गुणावस्था है, जिससे परम सत्य के साक्षात्कार में वास्तविक सहायता मिलती है। दूसरे शब्दों में श्री ब्रह्मा, श्रीविष्णु तथा हर नामक अधिष्ठाता देवों की विभिन्न पूजा विधियों तथा उनसे प्राप्त होने वाले फलों में गुणात्मक अंतर होता है।

                              श्रीमद्भागवतम् के इस श्लोक से यही निष्कर्ष निकलता है कि सत्त्वगु सर्वश्रेष्ठ है, और सत्त्वगु तक ऊपर उठने के बाद ही श्रीभगवान से हमारा साक्षात्कार हो सकता है। यहां पर उदाहरण स्वरूप श्रील प्रभुपाद बता रहे हैं कि लकड़ी पृथ्वी का रूपांतर है, अर्थात लकड़ी पृथ्वी से प्राप्त होती है, लेकिन लकड़ी से भी उत्तम उसका धुआं है, और अग्नि धुएं से भी उत्तम है, क्योंकि अग्नि से हम अनेक प्रकार के वैदिक यज्ञ कर सकते हैं और उससे हमें श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त हो सकता है।

                           ठीक इसी प्रकार रजोगुण तमोगुण से श्रेष्ठ है, लेकिन सत्त्वगु सर्वश्रेष्ठ है, सत्त्वगु तक पहुंच कर ही हमें श्रीभगवान का सानिध्य प्राप्त हो सकता है,और फिर हम इस भौतिक जगत से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं।भगवान की भक्ति के योग्य बनने के लिए हमें सत्त्वगु तक ऊपर उठना होता है, बिना सत्त्वगु तक उठे हम भगवान की भक्ति नहीं कर सकते।

                      अगर हमारी भक्ति की प्रगति में बाधायें आ रही हैं तो हमें किसी प्रामाणिक गुरु की शरण लेनी चाहिए, (अर्थात ऐसा गुरु जो किसी परंपरा से जुड़े हों ) और ऐसे गुरु के निर्देशन से तमस्और रजस् पद से धीरे धीरे ऊपर उठ कर हम सत्त्वगु तक आसानी से पहुंच जाते हैं, और फिर इस भौतिक जीवन से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं।

parthivadyaruno dhumastasmadagnistryimayah ।

Tamasastu rajastasmatsatvam yadbramhdarshanam ।।24।।

                       

Translation by Srila Prabhupada: The wood of the fire is a transformation of the earth, but better than wood is smoke. Fire is even better, because through fire (Vedic sacrifices) we can obtain the benefits of superior knowledge. Similarly, rajo-guna is better than tamo-guna, but sattva-guna is the best, because through sattva-guna one can realize the Supreme Truth.

Purport: As stated earlier, only by devotional service to Sri Bhagavan can one be released from conditioned life in this material world. Next, it is stated here that one has to rise to the position of sattva-guna so that one may become eligible for devotional service to Sri Bhagavan.

However, if there are obstacles in the way of progress, one can gradually rise from the position of tamas to the position of sattva-guna under the guidance of a capable guru.  Therefore, devoted persons should go to a bona fide competent spiritual master for progress, who can take them from any stage of tamas, rajas or sattva to the stage of liberation.

Therefore, it is a mistake to think that worshiping any of the modes or any of the aspects of the Supreme Personality of Godhead will be equally beneficial. Besides Lord Sri Vishnu, all the various aspects are manifested under the influence of material energy, and therefore the various forms of material energy do not help the living entity to rise to that stage of sattva. Only the state of sattva is capable of liberating man from material bondage.

The uncivilized stage of life or the lower animal life is controlled by the mode of ignorance.  The civilized state of man, in which he desires various kinds of benefits, is the Rajoguni state. In this state, only a little bit of realization of Shri Bhagwan can be had, which manifests itself in the form of culture consisting of philosophy, art and character and moral principles, but Sattvagu is a higher physical state than this, which actually helps in realizing the Supreme Truth. In other words, there is a qualitative difference in the different methods of worship of the presiding deities named Shri Brahma, Shri Vishnu and Har and the fruits obtained from them.

The conclusion that can be drawn from this verse of the Srimad Bhagavatam is that Sattva is the best, and we can have a vision of Sri Bhagavan only after rising to Sattva. Here, Srila Prabhupada is explaining, for example, that wood is a transformation of earth, i.e. wood is obtained from earth, but its smoke is even better than wood, and fire is even better than smoke, because with fire we can perform many types of Vedic sacrifices and gain great knowledge.

                          Similarly, Rajoguna is superior to Tamoguna, but Sattva is the best, only by reaching Sattva can we attain Sri Bhagavan's company, and then we can get liberation from this material world. To become eligible for devotion to the Lord, we have to rise to Sattva, without rising to Sattva we cannot worship the Lord.  If there are obstacles in the progress of our devotion, we should seek the shelter of a bona fide Guru (i.e. a Guru who is connected with some tradition) and under the guidance of such a Guru, we can gradually rise above the Tamas and Rajas states and easily reach the Sattva state and then attain liberation from this material life.