क्रोधाद्भवति सम्मोह: सम्मोहात्स्मृतिविभ्रम:।स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति।।63।।
क्रोध से पूर्ण मोह उत्पन्न होता है और फिर मोह से स्मरण शक्ति भ्रमित हो जाती है।जब स्मरण शक्ति भ्रमित हो जाती है, तो बुद्धि नष्ट हो जाती है,और बुद्धि नष्ट होने पर व्यक्ति पुनः भव कूप में गिर जाता है।
तात्पर्य : कृषणभावनाभावित व्यक्ति यह जानता है कि प्रत्येक वस्तु का उपयोग भगवान की सेवा में किस प्रकार किया जाय फलतः वह भौतिक चेतना का शिकार नहीं होता। उदाहरणार्थ निर्विशेषवादी भगवान को निराकार रूप में मानते हैं (निराकार अर्थात जो दिखते नहीं हैं, यानी जिनका कोई रूप नहीं होता), तो उनके अनुसार भगवान निराकार होने के कारण भोजन नहीं कर सकते हैं, अतः वह अच्छे खाद्य पदार्थों से बचता रहता है, किंतु भक्त जानता है कि कृष्ण ही परम भोक्ता हैं, और भक्तिपूर्वक उनको जो भी अर्पित करते हैं, उन्हें वे खाते हैं।
अतः भगवान को अच्छा स्वादिष्ट भोजन चढ़ाने के बाद भक्त प्रसाद ग्रहण करते हैं। इस प्रकार भगवान को अर्पित करके हर वस्तु प्राणवान हो जाती है, और फिर अधः पतन का कोई संकट नहीं रहता है। भक्त कृषणभावनाभावित में रह कर प्रसाद ग्रहण करता है, जबकि अभक्त इसे पदार्थ के रुप में तिरस्कार कर देता है।
अतः निर्विशेषवादी अपने कृत्रिम त्याग के कारण जीवन को भोग नहीं पाता, और यही कारण है कि यही कारण है कि मन के थोड़े से विचलन से वह भव कूप में पुनः आ गिरता है। कहा जाता है कि मुक्ति के स्तर तक पहुंच कर भी ऐसा जीव नीचे गिर जाता है, क्योंकि उसे भक्ति का कोई आश्रय नहीं मिलता है।
भगवद्गीता के इस श्लोक से यही निष्कर्ष निकलता है कि हमें पूरी तरह से कृषणभावनाभावित होकर भगवान की भक्ति करनी चाहिए, हम जो कुछ भी भोजन बनाएं उसे भगवान को अर्पित करके और फिर हमें प्रसाद के रुप में उस भोजन को ग्रहण करनी चाहिए, जिससे कि हमारा हृदय शुद्ध होगा, तथा हम भक्ति में और अधिक प्रगति करेंगे, और फिर कभी भी हमारा आध: पतन नहीं होगा।
Krodhadbhavti sammohah sammohasritivibhram
Smritibhansad budhhinasho budhhinashatpranshyti.
Anger gives rise to complete attachment and then due to attachment, the memory gets confused. When the memory gets confused, the intelligence gets destroyed, and when the intelligence gets destroyed, the person again falls into the pit of existence.
Purport: A person in Krishna consciousness knows how to use everything in the service of the Lord and as a result he does not become a victim of material consciousness. For example, impersonalists consider God as formless (formless i.e. who is not visible, i.e. who has no form), then according to them God cannot eat food because of being formless, hence he avoids good food items, but The devotee knows that Krishna is the ultimate enjoyer, and whatever is offered to Him with devotion, He eats it.
Therefore, after offering good and tasty food to God, devotees take Prasad. In this way, by offering it to God, everything becomes alive, and then there is no danger of degradation. The devotee accepts the Prasad while being in a Krishna-conscious state, while the non-devotee rejects it as a material thing.
Therefore, the impersonalist is not able to enjoy life because of his artificial renunciation, and this is the reason why due to the slightest deviation of the mind he falls back into the well of existence. It is said that even after reaching the level of liberation, such a soul falls down, because he does not get any shelter from devotion.
The conclusion that comes from this verse of Bhagavad Gita is that we should worship God with full Krishna consciousness, whatever food we prepare, we should offer it to God and then we should accept that food in the form of Prasad, so that our The heart will be pure, and we will progress further in devotion, and we will never fall again.
