आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।योगारूढस्य तस्यैव शम: कारणमुच्यते।।3।।
अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा : अष्टांग योग के नवसाधक के लिए कर्म साधन कहलाता है, और योगसिद्ध पुरुष के लिए समस्त भौतिक कार्य कलापों का परित्याग ही साधन कहलाता है।
तात्पर्य : परमेश्वर से युक्त होने की विधि योग कहलाती है।इसकी तुलना उस सीढ़ी से की जा सकती है, जिससे सर्वोच्च आध्यात्मिक सिद्धि प्राप्त की जाती है।यह सीढ़ी जीव की अधम अवस्था से प्रारम्भ होकर आध्यात्मिक जीवन के पूर्ण आत्म साक्षात्कार तक जाती है।
विभिन्न चढ़ावों के अनुसार इस सीढ़ी के विभिन्न भाग भिन्न भिन्न नामों से जाने जाते हैं। किन्तु कुल मिलाकर यह पूरी सीढ़ी योग कहलाती है, और इसे तीन भागों में बांटा जा सकता है - ज्ञानयोग, ध्यान-योग तथा भक्तियोग। सीढ़ी के प्रारम्भिक भाग को योगारुरुक्षु अवस्था और अंतिम भाग को योगारुढ कहा जाता है।
जहां तक अष्टांग योग का संबंध है, विभिन्न यम नियमों तथा आसनों (जो प्रायः शारीरिक मुद्राएं ही हैं) के द्वारा ध्यान में प्रविष्ट होने के लिए आरम्भिक प्रयासों को सकाम कर्म माना जाता है। ऐसे कर्मों से पूर्ण मानसिक सन्तुलन प्राप्त होता है, जिससे इन्द्रियां वश में होती हैं।जब मनुष्य पूर्ण ध्यान में सिद्धहस्त हो जाता है, तो विचलित करने वाले समस्त मानसिक कार्य बंद हुए माने जाते हैं।
किन्तु कृष्णभावनाभावित व्यक्ति प्रारंभ से ही ध्यानावस्थित रहता है क्योंकि वह सदैव कृष्ण का चिंतन करता है।इस प्रकार कृष्ण की सेवा में सदैव व्यस्त रहने के कारण कृष्णभावनाभावित व्यक्ति के सारे भौतिक कार्य कलाप बंद हुए माने जाते हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता के इस श्लोक से हमें यह समझना होगा कि यदि हम निरंतर कृष्णभावनाभावित होकर अपने सारे कार्यों को करते हैं, अर्थात अपने प्रत्येक कार्य को कृष्ण की प्रसन्नता हेतु करते हैं, तो हमें ध्यानावस्थित रहने के लिए किसी भी प्रकार के योग की कोई आवश्यकता नहीं है, ध्यान लगाने के लिए केवल कृष्ण का निरंतर चिंतन करना पर्याप्त है।अगर हम इस प्रकार से सदैव कृष्ण की सेवा में व्यस्त रह कर अपने सारे कार्य करते हैं तो हमारे सभी भौतिक कार्य कलाप बंद हुए माने जाते हैं, अर्थात कृष्ण की सेवा में सदैव व्यस्त रह कर किए गए सारे भौतिक कार्य भी आध्यात्मिक माने जाते हैं।
Aarurukshormuneryogam karm karnmuchyate
Yogarudhasy tasayaiv shamah karnmuchyate ।।3।।
Translation by Srila Prabhupada: For a novice in Ashtanga Yoga, action is called means, and for a Yogic man, the renunciation of all material activities is called means.
PURPORT : The method of union with the Supreme Lord is called Yoga. It may be compared to a ladder by which the highest spiritual perfection is attained. This ladder starts from the lowest stage of the soul and leads to the full self-realization of spiritual life.
The different parts of this ladder are known by different names according to the different ascents. But the whole ladder is called Yoga, and it may be divided into three parts, Jnanayoga, Dhyana-yoga and Bhaktiyoga. The initial part of the ladder is called the Yogarurukshu stage and the last part is called Yogarudha.
As far as Ashtanga Yoga is concerned, the initial attempts to enter into meditation by means of the various Yamas and Niyama and Asanas (which are usually physical postures) are considered to be Sakaam Karma. By such activities one attains perfect mental balance, by which the senses are under control. When one becomes adept in perfect meditation, all distracting mental activities are considered to have stopped.
But a Krishna conscious person is meditative from the very beginning because he always thinks of Krishna. Thus due to his always being engaged in the service of Krishna, all material activities of a Krishna conscious person are considered to have stopped. We have to understand from this verse of the Bhagavad Gita that if we do all our activities constantly in Krishna consciousness, i.e., we do every activity for the pleasure of Krishna, then we do not need any kind of yoga to meditate; just thinking of Krishna constantly is enough to meditate.
If we do all our activities in this way, always engaged in the service of Krishna, then all our material activities are considered to have stopped, i.e., all material activities performed while always engaged in the service of Krishna are also considered to be spiritual.
