यं सन्नयासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।न ह्यसन्नयस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन।।2।।
अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा : हे पाण्डु पुत्र!जिसे संन्यास कहते हैं, उसे ही तुम योग अर्थात परब्रह्म से युक्त होना जानो, क्योंकि इन्द्रिय तृप्ति के लिए इच्छा को त्यागे बिना कोई कभी योगी नहीं हो सकता।
तात्पर्य : वास्तविक संन्यास योग या भक्ति का अर्थ है कि जीवात्मा अपनी स्वाभाविक स्थिति को जाने और उसके अनुसार कर्म करे। जीवात्मा का अपना स्वतंत्र अस्तित्व नहीं होता।वह परमेश्वर की तटस्था शक्ति है।
जब मनुष्य माया के वशिभूत होता है, तो वह बद्ध हो जाता है, किन्तु जब वह कृष्णभावनाभावित रहता है, अर्थात आध्यात्मिक शक्ति में सजग रहता है, तो वह अपनी सहज स्थिति में होता है।
इस प्रकार जब मनुष्य पूर्ण ज्ञान में होता है, तो वह अपनी समस्त इन्द्रिय तृप्ति को त्याग देता है, अर्थात मनुष्य अपने समस्त इन्द्रिय तृप्ति के कार्य कलापों का परित्याग कर देता है।
इसका अभ्यास योगी करते हैं , जो इन्द्रियों को भौतिक आसक्ति से रोकते हैं। किन्तु कृष्णभावनाभावित व्यक्ति को तो ऐसी किसी भी वस्तु में अपनी इंद्रियां लगाने का अवसर ही नहीं मिलता, जो कृष्ण के निमित्त न हो।
फलत: कृष्णभावनाभावित व्यक्ति संन्यासी तथा योगी साथ साथ होता है। ज्ञान तथा इन्द्रिय निग्रह योग के ये दोनों प्रयोजन कृष्ण भावनामृत द्वारा स्वत: पूरे हो जाते हैं।
यदि मनुष्य स्वार्थ का त्याग नहीं कर पाता तो ज्ञान तथा योग व्यर्थ रहते हैं। जीवात्मा का मुख्य ध्येय तो समस्त प्रकार की आत्मतृप्ति को त्याग कर परमेश्वर की तुष्टि करने के लिए तैयार रहना है।
कृष्णभावनाभावित व्यक्ति में किसी प्रकार की आत्मतृप्ति की इच्छा नहीं रहती।वह सदैव परमेश्वर की प्रसन्नता में लगा रहता है, अतः जिसे परमेश्वर के विषय में कुछ भी पता नहीं होता वही स्वार्थ पूर्ति में लगा रहता है, क्योंकि कोई कभी निष्क्रिय नहीं रह सकता।कृषृणभावनामृत का अभ्यास करने से सारे कार्य सुचारु रूप से सम्पन्न हो जाते हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता के इस श्लोक से हमें यही सीख मिलती है कि, यदि हम कृष्णभावनाभावित होकर अपने प्रत्येक कार्य को करते हैं, अर्थात अपने प्रत्येक कार्य को कृष्ण की प्रसन्नता के लिए करते हैं,तो हम सही मायने में योगी तथा संन्यासी हैं।
परन्तु जब हम माया में रह कर केवल अपनी तुष्टि अर्थात इन्द्रिय तृप्ति के लिए कार्य करते हैं,और भगवान से बिल्कुल विलग रहते हैं, तो ऐसा व्यक्ति कभी भी योगी अथवा संन्यासी नहीं हो सकता। अर्थात वास्तविक योगी तथा संन्यासी वही है, जो कृष्ण भावनामृत में रह कर अपने प्रत्येक कार्य को केवल कृष्ण की तुष्टि के लिए करे।
Yan sannyasamiti prahuryogam tan vidhhi pandava
Na hyasannyastsankalpo yogi bhavati kashana ।।2।।
Translation by Srila Prabhupada: O son of Pandu, you should know that what is called renunciation is Yoga, that is, union with the Supreme Being, because without giving up the desire for sense gratification one can never become a yogi.
PURPORT : Real sannyasa-yoga or bhakti means that the soul knows its natural position and acts accordingly. The soul has no independent existence of its own. It is the neutral energy of the Supreme Lord.
When a man is under the influence of maya, he is conditioned, but when he is Krsna conscious, that is, aware of the spiritual energy, he is in his natural position.
When a man is thus in perfect knowledge, he abandons all sense gratification, that is, he abandons all sense-gratification activities.
This is practiced by the yogis who restrain the senses from material attachment. But a Krsna conscious person does not even get an opportunity to engage his senses in anything that is not for Krsna.
Consequently, a Krsna conscious person is a sannyasi and a yogi at the same time. Both these purposes of knowledge and sense control are automatically fulfilled by Krsna consciousness.
Knowledge and yoga are useless if one cannot give up selfishness. The main goal of the soul is to be ready to give up all kinds of self-gratification and satisfy the Supreme Lord.
A Krsna conscious person does not desire any kind of self-gratification. He is always engaged in pleasing the Supreme Lord. Therefore, one who does not know anything about the Supreme Lord is engaged in selfish pursuits, because one cannot remain idle. By practicing Krsna consciousness, all activities are performed smoothly.
The lesson we learn from this verse of the Bhagavad Gita is that if we do every act in Krishna consciousness, that is, if we do every act for the pleasure of Krishna, then we are truly yogis and sannyasis. But when we live in Maya and act only for our own satisfaction, that is, for sense gratification, and remain completely detached from God, then such a person can never be a yogi or a sannyasi.
That is, a real yogi and a real sannyasi is one who, living in Krishna consciousness, does all his actions solely for the satisfaction of Krishna.
