श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 6 से लिया गया श्लोक संख्या 30

यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।

तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति।।30।।

अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा  : जो मुझे सर्वत्र देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए न तो मैं कभी अदृश्य होता हूं, और न वह मेरे लिए अदृश्य होता है।

तात्पर  : कृष्णभावनाभावित व्यक्ति भगवान कृष्ण को सर्वत्र देखता है, और सारी वस्तुओं को कृष्ण में देखता है। ऐसा व्यक्ति भले ही प्रकृति की पृथक पृथक अभिव्यक्तियों को देखता प्रतीत हो, किन्तु वह प्रत्येक दशा में इस कृष्ण भावनामृत से अवगत रहता है,कि प्रत्येक वस्तु कृष्ण की ही शक्ति की अभिव्यक्ति है।

                         कृष्ण भावनामृत का मूल सिद्धांत ही यह है कि कृष्ण के बिना कोई अस्तित्व नहीं है, और कृष्ण ही सर्वेश्वर हैं। कृष्ण भावनामृत कृष्ण प्रेम का विकास है -ऐसी स्थिति जो भौतिक मोक्ष से भी परे है।

                           आत्मसाक्षात्कार के ऊपर कृष्ण भावनामृत की इस अवस्था में भक्त कृष्ण से इस अर्थ में एकरूप हो जाता है, कि उसके लिए कृष्ण ही सब कुछ हो जाते हैं, और भक्त प्रेममय कृष्ण से पूरित हो उठता है।तब भगवान तथा भक्त के बीच अन्तरंग संबंध स्थापित हो जाता है।

                          उस अवस्था में जीव को विनष्ट नहीं किया जा सकता न भगवान भक्त की दृष्टि से ओझल होते हैं। कृष्ण में तादात्म्य होना आध्यात्मिक लय है भक्त कभी भी ऐसी विपदा नहीं उठाता।

                       ब्रम्हसंहिता में कहा गया है -

प्रेमाञ्जनच्छुरित भक्तिविलोचनेन 

सन्त: सदैव हृदयेषु विलोकयन्ति।

यं श्यामसुंदरमचिन्त्यगुणस्वरूपं 

गोविन्दमादिपुरूषं तमहं भजामि।।

                          "मैं आदि भगवान गोविंद की पूजा करता हूं,जिनका दर्शन भक्तगण प्रेमरूपी अंजन लगे नेत्रों से करते हैं।वे भक्त के हृदय में स्थित श्यामसुंदर रूप में देखे जाते हैं।''

                           इस अवस्था में न तो भगवान कृष्ण अपने भक्त की दृष्टि से ओझल होते हैं, और न भक्त ही उनकी दृष्टि से ओझल हो पाते हैं। यही बात योगी के लिए भी सत्य है, क्योंकि वह अपने हृदय के भीतर परमात्मा रूप में भगवान का दर्शन करता रहता है। ऐसा योगी शुद्ध भक्त बन जाता है, और अपने अंदर भगवान को देखे बिना एक क्षण भी नहीं रह सकता।

                   श्रीमद्भगवद्गीता के इस श्लोक से हमें यह समझना होगा कि कृष्णभावनाभावित व्यक्ति सभी जगह भगवान को देखता है, और सभी वस्तुओं को कृष्ण में देखता है। यहां भगवान कहते हैं कि जो कोई भी मुझे सर्वत्र देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए भगवान कभी अदृश्य नहीं होते, और न ही वह व्यक्ति उनके लिए अदृश्य होता है।

                        अर्थात  कृष्णभावनाभावित व्यक्ति कृष्ण को ही अपना सर्वस्व मानता है,वह सबमें कृष्ण को ही देखता है, और उसके लिए कृष्ण ही सब कुछ हैं। उसके हृदय में एक क्षण भी कृष्ण का विस्मरण नहीं होता, अर्थात वह एक क्षण भी बिना कृष्ण को याद किए रह नहीं सकता।इस अवस्था में न तो भगवान भक्त की दृष्टि से ओझल होते हैं और न भक्त ही भगवान की दृष्टि से ओझल होते हैं।

                          यही बात योगी के लिए भी कहा जाता है, कि यदि कोई सही मायने में योगी है, तो वह अपने भीतर सदैव भगवान का दर्शन करता रहता है।ऐसा योगी भगवान का शुद्ध भक्त बन जाता है और वह एक क्षण भी भगवान को देखे बिना नहीं रह सकता है।

Yo man pashyati sarvatra sarvam cha mayi pashyati ।

Tasyahan na pranashyami sa cha me na pranashyati ।।30।।

            

Translation by Srila Prabhupada : To one who sees Me everywhere and everything in Me, I am never invisible, nor is he invisible to Me.

Meaning: A person in Krishna consciousness sees Lord Krishna everywhere, and sees all things in Krishna. Such a person may appear to see separate manifestations of nature, but he is in every condition aware of Krishna consciousness, that everything is a manifestation of the energy of Krishna.

The very principle of Krishna consciousness is that there is no existence without Krishna, and that Krishna is the Supreme Lord. Krishna consciousness is the development of love of Krishna—a state that is beyond even material liberation.

In this stage of Krishna consciousness above Self-realization, the devotee becomes one with Krishna in the sense that Krishna becomes everything to him and the devotee is filled with the loving Krishna. Then an intimate relationship is established between the Lord and the devotee.

                          In that stage the soul cannot be destroyed nor does the Lord disappear from the devotee's sight. Identification with Krishna is spiritual dissolution. The devotee never faces such a calamity.

                        It is stated in Brahmasamhita –

Premanjanachchhurit Bhaktivilochnanen 

Saint: Always Hridayeshu Vilokayanti.

Yam Shyamsundaramchintyagunaswaroopam 

Govindmaadipurusham tamham bhajaami.

                           "I worship the primeval Lord Govinda, Whom devotees see with eyes smeared with the collyrium of love. He is seen as Shyamsundar situated in the heart of the devotee."

In this state, neither Lord Krishna is out of sight of His devotee, nor the devotee is out of His sight. The same is true for the yogi, because he continues to see the Lord as the Supersoul within his heart. Such a yogi becomes a pure devotee, and cannot live a single moment without seeing the Lord within himself.

From this verse of the Bhagavadgita, we have to understand that a person in Krishna consciousness sees the Lord everywhere, and sees all things in Krishna. Here the Lord says that to anyone who sees Me everywhere and sees everything in Me, the Lord is never invisible, nor is that person invisible to Him.  That is, a person in Krishna consciousness considers Krishna as his all and all, he sees Krishna in everything and Krishna is everything to him. Krishna is not forgotten in his heart for even a moment, that is, he cannot live even for a moment without remembering Krishna. In this state neither the Lord disappears from the devotee's sight nor the devotee disappears from the Lord's sight.

                          The same thing is said for a yogi also, that if someone is a true yogi he always sees the Lord within himself. Such a yogi becomes a pure devotee of the Lord and he cannot live even for a moment without seeing the Lord.