अनाश्रित: कर्मफलं कार्यं कर्म करोति य:।
स सन्नयासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रिय:।।1।।
अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा : श्रीभगवान ने कहा , जो पुरुष अपने कर्म फल के प्रति अनासक्त है, और जो अपने कर्तव्य का पालन करता है,वही संन्यासी और असली योगी है।वह नहीं जो न तो अग्नि जलाता है और न कर्म करता है।
तात्पर्य : इस अध्याय में भगवान बताते हैं कि अष्टांगयोग पद्धति मन तथा इन्द्रियों को वश में करने का साधन है। किन्तु इस कलियुग में सामान्य जनता के लिए इसे सम्पन्न करना अत्यन्त कठिन है।
यद्यपि इस अध्याय में अष्टांगयोग पद्धति की संस्तुति की गई है, किन्तु भगवान बल देते हैं कि कर्मयोग या कृष्ण भावनामृत में कर्म करना इससे श्रेष्ठ है।इस संसार में प्रत्येक मनुष्य अपने परिवार के पालन करने हेतु तथा अपने द्वारा एकत्रित किए गए धन तथा सामान के रक्षा हेतु कर्म करता है, परन्तु कोई भी मनुष्य बिना किसी स्वार्थ या किसी व्यक्तिगत तृप्ति के, चाहे वह तृप्ति आत्मकेंद्रित हो या व्यापक, कर्म नहीं करता।
पूर्णता की कसौटी है कृष्ण भावनामृत में कर्म करना, कर्म के फलों का भोग करने के उद्देश्य से नहीं। कृष्ण भावनामृत में कर्म करना प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है, क्योंकि सभी लोग परमेश्वर के अंश हैं। जिस प्रकार शरीर के अंग केवल अपनी तुष्टि के लिए नहीं अपितु पूरे शरीर की तुष्टि के लिए कार्य करते हैं, ठीक उसी प्रकार जो केवल अपनी तुष्टि के लिए नहीं अपितु भगवान की तुष्टि के लिए कार्य करते हैं, वही पूर्ण संन्यासी या पूर्ण योगी हैं।
कभी कभी संन्यासी सोचते हैं कि उन्हें सारे कार्यों से मुक्ति मिल गई है अतः वे अग्निहोत्र यज्ञ करना बंद कर देते हैं, लेकिन वास्तव में वे स्वार्थी हैं क्योंकि उनका लक्ष्य निराकार ब्रह्म से तादात्म्य करना होता है।ऐसी इक्षा भौतिक इक्षा से तो श्रेष्ठ है, किन्तु यह स्वार्थ से रहित नहीं होती है।
इसी प्रकार जो योगी समस्त कर्म बन्द करके अर्धनिमीलित नेत्रों अर्थात आधे बंद या आधे खुले नेत्रों से योगाभ्यास करता है,वह भी आत्मतुष्टि की इक्षा से पूरित होता है। किन्तु कृष्णभावनाभावित व्यक्ति बिना किसी स्वार्थ के पूर्ण ब्रह्म की तुष्टि के लिए कर्म करता है।
कृष्णभावनाभावित व्यक्ति कभी भी अपनी आत्मा की तुष्टि के लिए कार्य नहीं करता है,वह अपने प्रत्येक कार्य को कृष्ण की तुष्टि के लिए करता है। अर्थात उसका एक मात्र लक्ष्य कृष्ण को प्रसन्न करना रहता है, अतः वह पूर्ण संन्यासी या पूर्ण योगी होता है।
त्याग के सर्वोच्च प्रतीक भगवान चैतन्य महाप्रभु प्रार्थना करते हैं -
न धनं न जनं न सुन्दरीं कवितां वा जगदीश कामये।
मम जन्मनि जन्मनीश्वरे भवताद्भक्तिरहैतुकि त्वयि।।
अर्थ : हे सर्वशक्तिमान प्रभु, मुझे न तो धन संग्रह की कामना है न मैं सुन्दर स्त्रियों के साथ रमण करने का अभिलाषी हूं न ही मुझे अनुयायियों की कामना है। मैं तो जन्म जन्मांतर आपकी प्रेमाभक्ति की अहैतुकी कृपा का ही अभिलाषी हूं।
अतः श्रीमद्भगवद्गीता के इस श्लोक से हम यही सीख सकते हैं कि हम जो भी कर्म करें, उसे कृष्ण भावनामृत में रह कर करें।अर्थात हम जो भी कार्य करें उसे अपनी आत्म तुष्टि के लिए न करके, केवल और केवल कृष्ण की प्रसन्नता के लिए करें। भगवान ने इस श्लोक में स्पष्ट कहा है कि, जो भी व्यक्ति कृष्णभावनाभावित होकर अपने प्रत्येक कार्य को करता है, वही पूर्ण संन्यासी या पूर्ण योगी होता है।
Anashritah karmphalam karyam karm karoti yah
Sa sanyasi cha yogi cha na niragnirn chakriyah ।।1।।
Purport : In this chapter the Lord explains that the eight-fold yoga system is a means of controlling the mind and the senses. But it is very difficult for ordinary people to accomplish it in this Kali-yuga.
Although the eight-fold yoga system is recommended in this chapter, the Lord emphasizes that it is superior to karma-yoga or work in Krsna consciousness. Everyone in this world works to maintain his family and to protect the wealth and goods he has accumulated, but no one works without any selfish motive or for some personal gratification, whether that gratification is self-centered or comprehensive.
The test of perfection is to work in Krsna consciousness, not for the purpose of enjoying the fruits of work. It is the duty of everyone to work in Krsna consciousness, because everyone is a part and parcel of the Supreme Lord. Just as the parts of the body work not for their own satisfaction but for the satisfaction of the whole body, similarly, he who works not for his own satisfaction but for the satisfaction of the Supreme Lord is a perfect sannyasi or a perfect yogi.
Sometimes sannyasis think that they have attained freedom from all activities and so they stop performing agnihotra sacrifices, but actually they are selfish because their goal is to become one with the formless Brahman. Such a desire is superior to material desire, but it is not without selfishness.
Similarly, a yogi who stops all activities and practices yoga with half-closed eyes, that is, with his eyes half-open or half-closed, is also filled with the desire for self-satisfaction. But a Krsna conscious person works for the satisfaction of the Supreme Brahman without any selfishness. A Krishna conscious person never acts for the satisfaction of his soul, he does everything for the satisfaction of Krishna. That is, his only goal is to please Krishna, so he is a perfect sannyasi or a perfect yogi.
Lord Chaitanya Mahaprabhu, the supreme symbol of renunciation, prays -
Na dhanam na janam na sundarim kavitam va jagadish kamaye.
Mam janmani janmanishware bhavatadbhaktirahaituki tvayi.
Meaning : O Almighty Lord, I neither desire to accumulate wealth nor to enjoy the company of beautiful women nor do I desire followers. I only desire Your causeless mercy of loving devotion in all my births.
Therefore, what we can learn from this verse of the Bhagavad Gita is that whatever work we do, we should do it in Krishna consciousness. That is, whatever work we do, we should do it not for our own self-satisfaction but only for Krishna’s pleasure. The Lord has clearly stated in this verse that whoever does all his work in Krishna consciousness is a perfect sanyasi or a perfect yogi.
