शुक्रवार, 12 जनवरी 2024

श्रीमद्भागवतम् प्रथम स्कंध अध्याय 1 से लिया गया श्लोक संख्या 13

तन्न: शुश्रूषमाणानामर्हस्यङ्गानुवर्णितुम्।
यस्यावतारो भूतानां क्षेमाय च भवाय च।।13।।

अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा  : हे सूत गोस्वामी ,हम श्री भगवान् तथा उनके अवतारों के विषय में जानने हेतु उत्सुक हैं। कृपया हमें पूर्ववर्ती आचार्यों द्वारा दिये गए उपदेशों को बताइए, क्योंकि उनके वचनों का श्रवण तथा कीर्तन दोनों करने से ही मनुष्य की उन्नति होती है।
 तात्पर्य : यहां पर परम सत्य के दिव्य संदेश के श्रवण हेतु आवश्यक शर्तें प्रस्तुत की गई हैं। सबसे पहली शर्त यह है कि श्रोता को सुनने हेतु उत्सुक तथा अत्यन्त निष्ठावान होना चाहिए।
              दूसरी शर्त यह है कि वक्ता अर्थात जिससे हम सुनते हैं वह प्रामाणिक आचार्यों की गुरु शिष्य परंपरा से हो। भौतिकता में लिप्त मनुष्य भगवान के दिव्य संदेश को नहीं समझ पाते हैं।
             प्रामाणिक गुरु के निर्देशन में मनुष्य धीरे धीरे शुद्ध होता जाता है। अतः उसे गुरु शिष्य परंपरा में होना चाहिए, और विनीत भाव से श्रवण करने की कला सीखनी चाहिए।
            श्रील सूत गोस्वामी तथा नैमिषारण्य के ऋषि मुनि इन शर्तों को पूरा करते हैं, क्योंकि श्रील सूत गोस्वामी श्रील व्यासदेव की परंपरा से हैं, और नैमिषारण्य के ऋषि मुनि निष्ठावान जीव हैं जो सत्य जानने हेतु उत्सुक हैं।
              अतः भगवान श्रीकृष्ण के अलौकिक कार्य कलाप,उनका अवतार, उनका जन्म, आविर्भाव या तिरोधान, उनके स्वरूप, उनके नाम इत्यादि उन मनुष्यों को आसानी से समझ आते हैं, जो अत्यन्त निष्ठावान हों, सुनने हेतु उत्सुक हो तथा जिसने  गुरु शिष्य परंपरा से जुड़े हुए वक्ता से श्रवण किया हो। अध्यात्म के पथ पर आगे बढ़ने के लिए ऐसे उपदेश सभी मनुष्यों के लिए सहायक होते हैं।


Tannah shushrushmananamarhasyangnuvarnitum
Yasyavataro bhutanam kshemay cha bhavay cha ।।13।।


Translation by Srila Prabhupada: Oh Suta Goswami, we are eager to know about the Lord and His incarnations.  Please tell us the teachings given by the previous Acharyas, because only by listening and chanting their words, man can progress.

Purport: The necessary conditions for hearing the divine message of the Absolute Truth are presented here.  The first condition is that the listener should be eager to listen and extremely loyal.

The second condition is that the speaker i.e. the person from whom we listen should be from the Guru Shishya tradition of authentic Acharyas.  Human beings indulged in materialism are unable to understand the divine message of God.

Under the guidance of an authentic Guru, man gradually becomes pure.  Therefore, he should be in the guru-shishya tradition, and should learn the art of listening politely.

Srila Suta Goswami and the sages of Naimisharanya fulfill these conditions, because Srila Suta Goswami is from the tradition of Srila Vyasadeva, and the sages of Naimisharanya are devoted beings who are eager to know the truth.

Therefore, the supernatural activities of Lord Shri Krishna, His incarnation, His birth, appearance or disappearance, His form, His names etc. are easily understood by those people who are extremely devoted, eager to listen and who are associated with the Guru-disciple tradition.  Have heard from the speaker.  Such teachings are helpful for all human beings to move forward on the path of spirituality.







गुरुवार, 4 जनवरी 2024

क्या हुआ जब बांके बिहारी जी का मंदिर तीन दिन तक बंद रहा ?(बड़ा ही अद्भुत प्रसंग )


वृंदावन के भीतर ही है अप्रकट वृंदावन, जहां बांके बिहारी जी का मंदिर है, राधा रमण का मंदिर है, गोविंद देव जी का मंदिर है, राधा वल्लभ का मंदिर है , सब कुछ वैसा ही जैसा वृंदावन में है। बस फर्क इतना है कि वहां जब हम बिहारी जी के मंदिर में जायेंगे तो, वहां बिहारी जी हमें साक्षात दर्शन देंगे, वहां हम उनसे बात कर पाएंगे। वहां कुछ भी माया नहीं है, सब कुछ जीवित है। वहां सब कुछ साक्षात है, लेकिन वहां पहुंचने के लिए बस एक ही मार्ग है सच्चा विश्वास, सच्ची निष्ठा और सच्चा प्रेम।

बांके बिहारी जी के मंदिर में संत हरिदास जी के बाद बांके बिहारी जी की सेवा करते थे बिहारन देव जी महाराज। वे ठाकुर जी की नित्य सेवा करते थे ,जब भी वे ठाकुर जी को इत्र लगाकर ठाकुर जी की मालिश करते थे, तो ठाकुर जी से हमेशा कहते थे कि हे मेरे बिहारी जी, हे मेरे ठाकुर, मुझे आपका अप्रकट वृंदावन देखना है।
                        वे जब भी बिहारी जी की सेवा करते तो मन में बस एक ही भाव रहता की हे मेरे ठाकुर जी ,मुझे अप्रकट वृंदावन में भ्रमण करना है, मुझे अप्रकट वृंदावन देखना है , बस एक बार दिखा दो।
                     
                  एक दिन बिहारन देव जी महाराज भोर में यमुना किनारे घूम रहे थे, दातुन कर रहे थे। हमेशा कृष्ण कृष्ण जपते रहते थे, ठाकुर जी का नाम भजते रहते थे, अत्यंत प्रेम करते थे वे ठाकुर जी से।
                  दातुन करते हुए वे अपने नेत्र बंद करके ठाकुर जी का ध्यान करने लगे, और जैसे ही उनके नेत्र बंद हुए तो वे अप्रकट वृंदावन में पहुंच गए। अप्रकट वृंदावन में वे देखते हैं कि ठाकुर जी और राधा रानी रास रचा रहे हैं।
                  वहां सब कुछ जीवंत है, अद्भुत दुनियां है। ठाकुर जी के सभी प्यारे वहां हैं, ठाकुर जी साक्षात वहां हैं, राधा रानी साक्षात वहां हैं। बिहारन देव जी सच में उस वृंदावन में घूम रहे थे, जो ठाकुर जी का वृंदावन है, वो वृंदावन इसी वृंदावन में है अप्रकट वृंदावन।
                वहां केवल सच्चे भक्त पहुंच पाते हैं, केवल सच्चे प्रेमी पहुंच पाते हैं, और वो ठाकुर जी को साक्षात देखते हैं। इस भाव में बिहारन देव जी महाराज घूमते घूमते आनंद और प्रेम के सागर में गोते लगा रहे थे।  ठाकुर जी को साक्षात देखने की उनकी मन की इक्षा जो पूरी हो गई थी। जिसने कृष्ण को और राधा रानी को साक्षात देख लिया हो उसकी और कोई इक्षा अब बांकी नहीं रह जाती है।
                इधर जब उनके नेत्र खुले तो तीन दिन बीत चुके थे। उनके चारों तरफ लोग खड़े थे, बिहारन देव जी महाराज के मुख से खून निकल रहा था। लोग उनके मुख पर पानी के छींटे मार रहे थे, वैद्य को बुलाया गया, हर तरीके से लोगों ने उन्हें उठाने की कोशिश की थी लेकिन तीन दिन बीत गए थे, वो बेसुध होकर पड़े हुए थे।
           जब उनकी आंखें खुली तो बिहारन देव जी महाराज उठते ही मुस्कुराते हुए बोले कि क्या हुआ, यहां इतने लोग क्यों इकठ्ठे हैं, इतनी भीड़ क्यों है? तब लोगों ने कहा कि तीन दिन हो गए बेसुध पड़े हुए हो आप, तीन दिन से बिहारी जी का मंदिर नहीं खुला है, तीन दिन से मंगला आरती नहीं हुई है। ठाकुर जी का मंदिर तीन दिन से बंद पड़ा है,तीन दिन हो गया आपको इस तरह से बेसुध पड़े हुए।
                  आपकी सांसें चल रही हैं लेकिन आप उठ नहीं रहे हो, हम सब कब से उठा रहे हैं आपको, क्या हुआ आपको? जब ठाकुर जी के दर्शन हो जाते हैं तो शरीर की सुध कहां रह जाती है किसी को, और बिहारन देव जी ने तो साक्षात दर्शन किए थे ठाकुर जी के तो उन्हें कहां सुध रहती।
               तब बिहारन देव जी ने बताया कि मैं अप्रकट वृंदावन में था, मेरे ठाकुर के पास था, राधा रानी के पास था। उन्होंने कहा कि ठाकुर जी ने मेरी इक्षा पूरी की है, मैं उनसे मिलने गया था। तीन दिन तक बांके बिहारी जी का मंदिर बंद रहा क्योंकि, तीन दिन तक बिहारन देव जी महाराज ठाकुर जी के पास थे, राधा रानी के पास थे।
                वृंदावन कोई साधारण जगह नहीं है, वो अद्भुत है, प्रेम से परिपूर्ण है। वहां जाकर लोग पागल हो जाते हैं, दीवाने हो जाते हैं, क्योंकि कृष्ण अभी भी सचमुच वहां रहते हैं।
                  राधा रानी को इस धारती पर आना नहीं था, सिर्फ कृष्ण को यहां आना था, और जब राधा रानी को यहां आना पड़ा तो उन्होंने आने से पहले अपनी पूरी व्यवस्थाएं की, क्योंकी राधा रानी तो वैकुंठ में रहती थी।
                राधा रानी ने कहा कि मैं धरती पर जाऊंगी लेकिन मुझे तो मेरा वैकुंठ प्यारा है, मुझे वैकुंठ चाहिए। वैकुंठ में यही गोवर्धन पर्वत है, वहां ऐसे ही यमुना जी बहती हैं, वैकुंठ में ठाकुर जी रहते हैं। वृंदावन मतलब तुलसी का वन, अर्थात तुलसी का वन है वैकुंठ में, जो दुनियां में और कहीं भी नहीं है।
                    राधा रानी के धरती पर आने से पहले भगवान श्री कृष्ण ने राधा रानी के लिए बनाया अप्रकट वृंदावन अर्थात,  कृष्ण के द्वारा वैकुंठ को धरती पर उतारा गया।वृंदावन कोई साधारण जगह नहीं है, वृंदावन का मतलब साक्षात वैकुंठ है। जब भी हम वृंदावन जाते हैं तो हम वैकुंठ चले जाते हैं।इसीलिए हम में से कोई भी जब  वृंदावन जाते हैं तो केवल हमारा शरीर वहां से वापस आता है, हमारा दिल तो वहीं  वृंदावन में रह जाता है।


Within Vrindavan itself is the hidden Vrindavan, where there is the temple of Banke Bihari ji, there is the temple of Radha Raman, there is the temple of Govind Dev ji, there is the temple of Radha Vallabh, everything is the same as it is in Vrindavan.  The only difference is that when we go to Bihari ji's temple, there Bihari ji will give us darshan in person, there we will be able to talk to him.  There is no illusion there, everything is alive.  Everything is visible there, but there is only one way to reach there: true faith, true loyalty and true love.

After Saint Haridas Ji, Biharan Dev Ji Maharaj used to serve Banke Bihari Ji in the temple of Banke Bihari Ji.  He used to serve Thakur ji daily, whenever he applied perfume to Thakur ji and massaged Thakur ji, he always used to say to Thakur ji that O my Bihari ji, O my Thakur, I want to see your hidden Vrindavan.

Whenever he served Bihari ji, he had only one feeling in his mind that O my Thakur ji, I want to visit the hidden Vrindavan, I want to see the hidden Vrindavan, just show me once.

One day Biharan Dev Ji Maharaj was roaming on the banks of Yamuna in the morning, teething.  He always used to chant Krishna Krishna, used to sing the name of Thakur ji, he loved Thakur ji very much.

While chewing his teeth, he closed his eyes and started meditating on Thakur ji, and as soon as his eyes were closed, he reached the unseen Vrindavan.  In the unseen Vrindavan they see that Thakur ji and Radha Rani are performing a raas.


Everything is alive there, it is a wonderful world.  All the loved ones of Thakur ji are there, Thakur ji is personally there, Radha Rani is personally there.  Biharan Dev ji was really roaming in that Vrindavan, which is Thakur ji's Vrindavan, that Vrindavan is in this Vrindavan the hidden Vrindavan.

Only true devotees can reach there, only true lovers can reach there, and they see Thakur ji personally.  In this feeling, Biharan Dev Ji Maharaj was roaming around and diving into the ocean of joy and love.  His wish of seeing Thakur ji in person was fulfilled.  One who has seen Krishna and Radha Rani in person has no other desires left.

When his eyes opened, three days had passed.  People were standing around him, blood was coming out from the mouth of Biharan Dev Ji Maharaj.  People were splashing water on his face, the doctor was called, people tried every way to wake him up but three days had passed and he was lying unconscious.

When his eyes opened, Biharan Dev Ji Maharaj woke up and said smilingly, what happened, why are so many people gathered here, why is there so much crowd?  Then people said that it has been three days that you are lying unconscious, Bihari ji's temple has not been opened for three days, Mangala Aarti has not been performed for three days.  Thakur ji's temple has been closed for three days, it has been three days since you were lying unconscious like this.

You are breathing but you are not getting up, we all have been lifting you since long, what happened to you?  When one has darshan of Thakur ji, no one remains conscious of the body, and Biharan Dev ji had personally seen Thakur ji, so how would he remain conscious.

Then Biharan Dev ji told that I was in invisible Vrindavan, was with my Thakur, was with Radha Rani.  He said that Thakur ji has fulfilled my wish, I had gone to meet him.  The temple of Banke Bihari ji remained closed for three days because for three days Bihar Dev ji was with Maharaj Thakur ji and Radha Rani was with him.

Vrindavan is no ordinary place, it is wonderful, full of love.  People go there and go crazy, because Krishna still really lives there.

Radha Rani did not have to come to this earth, only Krishna had to come here, and when Radha Rani had to come here, she made all her arrangements before coming, because Radha Rani lived in Vaikuntha.

Radha Rani said that I will go to earth but I love my Vaikuntha, I want Vaikuntha.  This is the Govardhan mountain in Vaikuntha, Yamuna ji flows there like this, Thakur ji lives in Vaikuntha.  Vrindavan means Tulsi forest, that is, Tulsi forest is in Vaikuntha, which is not found anywhere else in the world.

Before Radha Rani came to earth, Lord Shri Krishna created the hidden Vrindavan for Radha Rani, that is, Vaikuntha was brought down to earth by Krishna. Vrindavan is not an ordinary place, Vrindavan means Vaikuntha in reality.  Whenever we go to Vrindavan, we go to Vaikuntha. That is why whenever any of us goes to Vrindavan, only our body comes back from there, our heart remains there in Vrindavan.

                
                     

गुरुवार, 28 दिसंबर 2023

दम आलू रेसिपी ( बिना लहसुन प्याज के)

दम आलू रेसिपी बनाने में लगने वाली सामग्री :
1. आलू   छोटे साइज के : 1/2 kg
2. टमाटर  : 3
3. हरी मिर्च  : 4
4. काजू  : 10 से 12
5. साबुत धनिया : 2 टेबल स्पून 
6. जीरा : 1 टेबल स्पून 
7. काली मिर्च  : 8 से 10
8. लौंग : 5
9. हरी इलायची : 2
10. खसखस : 1  टेबल स्पून 
11. तरबूज के बीज : 1 टेबल स्पून 
12. अदरक : करीब एक इंच का टुकड़ा
13. तेजपत्ता : 2
14. कसूरी मेथी : 2 टेबल स्पून 
15. गरम मसाला : 1/2 टेबल स्पून 
16. घी : 1 टेबल स्पून 
17. सरसो तेल
18. बारीक कटी हुई हरी धनियां
19. सूखी लाल मिर्च : 2
20. पांच फोरन 
21. हल्दी पाउडर : 1 टेबल स्पून 
22. हींग 
चटपटा दम आलू बनाने की विधि :
सबसे पहले आलू को उबालकर छील लें, और फिर उसमें कांटे वाले चम्मच (फॉर्क) से चारों तरफ घोंप घोंप कर छेद कर लें।
                अब एक कड़ाही में तेल गरम करें जब तेल अच्छी तरह से गरम हो जाए तो आलू को उसमें डाल कर एक चम्मच के करीब नमक डाल दें, और तेज आंच पर उलट पलट कर लाल लाल करके आलू को अच्छे से भून कर एक प्लेट में निकाल लें। तेल उतना डालें जितने में आलू अच्छे से फ्राई हो जाए।
              अब एक पैन गरम करें, और फिर उसमें धनियां, जीरा, लौंग, इलायची, काली मिर्च, लाल मिर्च,खसखस, तरबूज के बीज सभी को डालकर धीमी आंच पर भून लें।
             भूने हुए मसाले को ठंडा करके मिक्सी में बारीक पीस लें।अब टमाटर, हरी मिर्च, काजू, अदरक सभी को मिक्सी में पीस लें।
              एक कड़ाही में तेल गरम करें जैसे ही तेल गरम हो जाए तो उसमें पांच फोरन डाल दें, जैसे ही पांच फोरन चटकने लगे तो चुटकी भर हींग , तेजपत्ता डाल दें और फिर टमाटर, अदरक, काजू और हरी मिर्च को जो हमने पीस कर रखा था उसे डाल दें।
               अब मीडियम आंच पर मसाले को पांच मिनट अच्छे से भून लें,और फिर कसूरी मेथी डाल कर उसे भी एक मिनट चला लें। अब भूना हुआ मसाला डाल कर एक मिनट और चला लें और फिर तीन ग्लास पानी डाल दें और स्वादानुसार नमक डाल कर ग्रेवी को अच्छे से उबलने दें।
                जब ग्रेवी अच्छे से उबलने लगे तो उसमें फ्राई किया हुआ आलू डाल कर करीब दस मिनट तक मीडियम आंच पर पकाएं, और फिर गरम मसाला, घी और हरी धनियां डालकर एक मिनट और पका लें और फिर गैस को बंद कर दें।
                 बिना लहसुन प्याज का ये आलू दम खाने में बहुत ही चटपटा लगता है। आप इसे रोटी, पूरी पराठा या चावल किसी के साथ भी गरमा गरम सर्व करें।
 

Ingredients to make Dum Aloo Recipe:

1. Potatoes of small size: 1/2 kg

2. Tomato : 3

3. Green chilli : 4

4. Cashews : 10 to 12

5. Whole coriander: 2 tbsp

6. Cumin: 1 tablespoon

7. Black pepper: 8 to 10

8. Cloves: 5

9. Green cardamom: 2

10. Poppy seeds: 1 tablespoon

11. Watermelon seeds: 1 tablespoon

12. Ginger: about one inch piece

13. Bay leaf: 2

14. Kasuri Methi: 2 tbsp

15. Garam masala: 1/2 tablespoon

16. Ghee: 1 tablespoon

17. Mustard Oil

18. Finely chopped coriander

19. Dry red chilli: 2

20. Five Four

21. Asafoetida

22..21. Turmeric powder: 1 tablespoon

Method to make spicy Dum Aloo:

  First of all, boil and peel the potatoes, and then make holes in it by pricking it all around with a fork.

  Now heat oil in a pan.  When the oil gets heated well, put the potatoes in it, add about one spoon of salt, and fry the potatoes well by turning them upside down on high flame and take them out in a plate.  ,  Add enough oil to fry the potatoes properly.

  Now heat a pan, and then add coriander, cumin, cloves, cardamom, black pepper, red chilli, poppy seeds, watermelon seeds and fry on low flame.

  Cool the roasted spices and grind them finely in a mixer.  Now grind tomatoes, green chillies, cashew nuts and ginger all in a mixer.

  Heat oil in a pan.  As soon as the oil gets hot, add five phoron in it.  As soon as the five phoron starts crackling, add a pinch of asafoetida, bay leaf and then tomato, ginger, cashew and green chillies which we had grinded.  Put it in.

  Now fry the spices well for five minutes on medium flame, and then add Kasoori Methi and stir it for a minute.  Now add the roasted spices and stir for one more minute and then add three glasses of water and add salt as per taste and let the gravy boil well.

  When the gravy starts boiling well, add fried potatoes to it and cook on medium flame for about ten minutes, and then add garam masala, ghee and green coriander and cook for one more minute and then turn off the gas.

  This Aloo Dum without garlic and onion tastes very spicy.  You can serve it hot with roti, puri paratha or rice.



सोमवार, 18 दिसंबर 2023

श्रीमद्भागवतम् प्रथम स्कंध अध्याय 1 से लिया गया श्लोक संख्या 3

निगमकल्पतरोर्गलितं फलं शुकमुखादमृतद्रवसंयुतम्।
पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरहो रसिका भुवि भावुका:।।3।।

अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा : हे विज्ञ एवं विचारशील जनों ! वैदिक साहित्य रूपी कल्पवृक्ष के इस परिपक्व फल श्रीमद्भागवतम् का रसास्वादन करो।यह श्रील शुकदेव गोस्वामी के मुख से नि:सृत हुआ है,अत एव यह और भी अधिक रूचिकर हो गया है, यद्यपि इसका अमृत रस मुक्त जीवों सहित समस्त जनों के लिए पूर्व से ही आस्वाद्य था।

तात्पर्य  : जैसा कि पिछले दो श्लोकों से यह निश्चित रूप से सिद्ध हो गया है कि श्रीमद्भागवतम् दिव्य साहित्य है, जो अपने दिव्य गुणों के कारण अन्य समस्त वैदिक शास्त्रों को पीछे छोड़ देता है। यह समस्त लौकिक कार्यकलापों तथा लौकिक ज्ञान से परे है।
                  इस श्लोक में बताया गया है कि श्रीमद्भागवतम् न केवल उत्कृष्ट साहित्य है, अपितु यह समस्त वैदिक साहित्य का परिपक्व फल है। दूसरे शब्दों में,यह सभी वैदिक ज्ञान का सार है।हमें यह समझना होगा कि श्रीमद्भागवतम् का श्रवण हमें धैर्य और नम्रता से करना चाहिए । अतः हम सभी को श्रीमद्भागवतम् द्वारा प्रदत्त संदेशों तथा उपदेशों को अत्यन्त आदर के साथ तथा ध्यानपूर्वक ग्रहण करना चाहिए।
            वेदों की तुलना कल्पवृक्ष से की गई है, क्योंकि उनमें मनुष्य के लिए जानने योग्य सारी बातें पाई जाती हैं। उनमें सांसारिक आवश्यकताओं के साथ साथ आध्यात्मिक साक्षात्कार का भी वर्णन हुआ है।
                  श्रीमद्भागवतम् में श्री भगवान की दिव्य लीलाओं का वर्णन है और श्रील शुकदेव गोस्वामी ने क्रमबद्ध रूप में इनका वर्णन किया है। अतः इसकी विषय वस्तु सभी वर्गों के मनुष्यों को भाने वाली है,फिर चाहे वे मुक्तिकामी हों या परब्रह्म के साथ एक होने की इच्छा करने वाले हों।
                  संस्कृत में शुक शब्द का अर्थ तोता होता है। जब कोई पका हुआ फल तोते की लाल चोंच से चखा जाता है, तो वह और भी ज्यादा मीठा हो जाता है। वैदिक फल, जो ज्ञान में पूर्ण विकसित तथा परिपक्व है, वह श्रील शुकदेव गोस्वामी के होठों से निकला है, जिनकी तुलना तोते से की गई है, इसलिए नहीं कि उन्होंने अपने विद्वान पिता से जिस रूप में सुना था उसी रूप में सुना दिया, बल्कि अपनी उस क्षमता के कारण, जिसके बल पर उन्होंने इस कृति को सभी वर्गों को भाने वाले रूप में प्रस्तुत किया है। 
           मनुष्य को श्रीमद्भागवतम् की स्थिति को श्रील शुकदेव गोस्वामी जैसे महापुरुषों को ध्यान में रखकर जाननी चाहिए, जिन्होंने विषय का प्रतिपादन बड़ी सावधानी से किया है। श्रीमद्भागवतम् की यह गुरु शिष्य परंपरा बताती है कि भविष्य में भी श्रीमद्भागवतम् को ऐसे व्यक्ति से समझना चाहिए, जो श्रील शुकदेव गोस्वामी का पूर्ण प्रतिनिधित्व करता हो। ऐसा व्यक्ति, जो अवैध रूप से श्रीमद्भागवतम् सुनाकर अपना व्यापार चलाता है,वह श्रील शुकदेव गोस्वामी का उचित प्रतिनिधित्व नहीं करता। ऐसे व्यक्ति का पेशा एकमात्र अपनी जीविका अर्जित करना है।
                 अतः ऐसे व्यवसायी व्यक्तियों से श्रीमद्भागवतम् को नहीं सुनना चाहिए, क्योंकि ऐसे व्यक्ति इस गम्भीर विषय को समझने की क्रमिक विधि का अभ्यास किये बिना  ही सीधा गुह्यतम अंशों को सुनाते हैं। वे सामान्य रूप से रास नृत्य की कथावस्तु में गोता लगाने लगते हैं, और मूर्ख लोग इसका गलत अर्थ लगाते हैं।
              अतः निष्कर्ष यह निकलता है कि सभी को श्रील शुकदेव गोस्वामी से चली आ रही गुरु शिष्य परंपरा से ही श्रीमद्भागवतम् का श्रवण करना चाहिए, जिन्होंने श्रीमद्भागवतम् का वर्णन दिव्य विज्ञान के विषय में अल्पज्ञानी उन संसारी मनुष्यों की तुष्टि के लिए किसी मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि शुरू से सुनियोजित ढंग से प्रारंभ किया है। श्रीमद्भागवतम् को इतनी सावधानी से प्रस्तुत किया गया है कि निष्ठावान तथा गंभीर व्यक्ति तुरन्त वैदिक ज्ञान के इस पके हुए फल का आनंद,श्रील शुकदेव गोस्वामी या उनके प्रामाणिक प्रतिनिधि के मुख से निस्सृत अमृत रस का पान करके उठा सकता है।


Nigamkalptarorgalitam phalam sukmukhadmritadravasanyutam,
Pibat bahagvatam rasmalayam muhurho rasika bhuvi bhavukah.।।3।।


Translation by Srila Prabhupada: O learned and thoughtful people!  Savor Srimad Bhagavatam, this ripe fruit of the Kalpavriksha of Vedic literature. It has emanated from the mouth of Srila Shukadeva Goswami, hence it has become even more interesting, although its nectar is already available to all people including liberated living beings.  It was just tasteless.


           Purport: As it has been definitely proved from the previous two verses that Srimad Bhagavatam is divine literature, which leaves all other Vedic scriptures behind due to its divine qualities.  It is beyond all worldly activities and worldly knowledge.

In this verse it is said that Srimad Bhagavatam is not only an excellent literature, but it is the mature fruit of the entire Vedic literature.  In other words, this is the essence of all Vedic knowledge. We have to understand that we should listen to Srimad Bhagavatam with patience and humility.  Therefore, we all should accept the messages and teachings given by Srimad Bhagavatam with utmost respect and attention.

The Vedas have been compared to Kalpavriksha, because they contain all the things necessary for man to know.  Along with worldly needs, spiritual realization has also been described in them.

The Srimad Bhagavatam describes the transcendental pastimes of the Lord and Srila Shukadeva Goswami has described them in a systematic form.  Therefore, its subject matter is appealing to all classes of people, whether they are liberation seekers or those who wish to become one with the Supreme.

The word Shuka means parrot in Sanskrit.  When a ripe fruit is tasted with the parrot's red beak, it becomes even sweeter.  The Vedic fruit, which is fully developed and mature in knowledge, has come from the lips of Srila Sukadeva Goswami, who has been compared to a parrot, not because he narrated it in the same form as he had heard it from his learned father, but  Due to his ability, he has presented this work in a form pleasing to all sections of the society.     


One should understand the position of Srimad Bhagavatam by keeping in mind the great men like Srila Sukadeva Goswami, who have presented the subject with great care.  This guru-disciple tradition of Srimad Bhagavatam shows that in future also Srimad Bhagavatam should be understood by a person who is a complete representation of Srila Sukadeva Goswami.  A person who runs his business by illegally narrating Srimad Bhagavatam does not represent Srila Sukadeva Goswami properly.  The sole occupation of such a person is to earn his living.

Therefore, one should not listen to Srimad Bhagavatam from such professional persons, because such persons directly narrate the most esoteric parts without practicing the gradual method of understanding this serious subject.  They usually start diving into the story of the Raas dance, and foolish people misinterpret it.

Therefore, the conclusion is that everyone should listen to Srimad Bhagavatam only in the Guru Disciple tradition coming from Srila Sukadeva Goswami, who has described Srimad Bhagavatam not in any arbitrary manner to appease those worldly people who have little knowledge about the divine science, but  It has been started in a planned manner from the beginning.  Srimad Bhagavatam has been presented with such care that a devoted and serious person can immediately enjoy this ripe fruit of Vedic knowledge by drinking the nectar flowing from the mouth of Srila Sukadeva Goswami or his authentic representative.


बुधवार, 6 दिसंबर 2023

भगवान हमारे लिए क्या हैं? बहुत ही सुन्दर प्रसंग

ये वृंदावन की सच्ची घटना है, एक संत वृंदावन में रहते थे, जो कि कृष्ण के अनन्य भक्त थे। वे ठाकुर जी की नित्य सेवा करते,श्रृंगार करते, भोग लगाते, वे बेहद प्रेम करते थे ठाकुर जी से।
                       उनका सारा दिन चला जाता था कृष्ण कृष्ण जपने में, पूरे दिन बस यही जपते रहते थे। एक दिन किसी कारण से उन्हें वृंदावन से बाहर जाना था, तो अपने एक शिष्य से कहा की सुनो तुम्हें सिर्फ एक काम करना है, मेरे ठाकुर जी की सेवा करनी है , ठाकुर जी का ध्यान रखना है, उनका श्रृंगार करना है, उन्हें समय से भोग लगाना है ,बस यही करना है और कुछ नहीं करना है, क्योंकि मैं एक दिन के लिए किसी काम से वृंदावन से बाहर जा रहा हूं।
                   सच्चा भाव था इन संत का, बेहद प्रेम करते थे ये भगवान से। ये चिंतित होते थे तो ठाकुर जी के लिए, और खुश होते थे तो बस ठाकुर जी के लिए। इनका हर सुख दुख जो भी शुरू होता तो बस ठाकुर जी पर, दुख शुरू होता तो ठाकुर जी का सुख शुरू होता तो ठाकुर जी का, हर चीज ठाकुर जी पर।
                    मन को मार कर एक दिन के लिए, बिल्कुल बेमन से किसी तरह से वृंदावन से बाहर गए। इधर शिष्य ने सोचा कि वर्षों बाद गुरु जी ने कहा है कि मेरे ठाकुर जी का ध्यान रखना, ठाकुर जी की सेवा करना, बस यही मौका है गुरु जी को प्रसन्न करने का।
                  शिष्य ने सोचा कि ठाकुर जी को अच्छे से नहलाता धुलाता हूं,  इनका श्रृंगार करता हूं, और फिर भोग लगाऊंगा। उसने ठाकुर जी का पोशाक उतारा, और सोचा कि ठाकुर जी को इतने दिनों से बस साधारण पानी से नहला रहे हैं, कितना मैल हो गया है मूर्ती पर, ठाकुर जी की मूर्ती गंदी दिखने लगी है, आज मैं इन्हें थोड़ा सर्फ के पानी से नहला देता हूं।
                    शिष्य पानी में सर्फ मिलाकर ठाकुर जी को नहलाने लगा, और वो जब सर्फ के पानी से उन्हें नहलाने लगा तो मूर्ती में से चिकनाहट निकलने , मैल निकलने लगी। थोड़ा सा मैल नहीं निकला, क्योंकि मूर्ती वर्षों पुरानी थी, तो उसने सोचा कि मैल ऐसे नहीं निकल रहा है, तो जो बर्तन साफ करने वाला लोहे का स्क्रबर होता है उसे लिया और उससे जोड़ जोड़ से रगड़ने लगा मूर्ती को।
                     उसने ठाकुर जी की हाथों को, पैरों को,पीठ को, गले को, हर जगह को स्क्रबर से रगड़ने लगा, देखते देखते ठाकुर जी की मूर्ती बिल्कुल नई हो गई। ठाकुर जी एकदम नए दिखने लगे, साफ सुथरे दिखने लगे।
                    अब ठाकुर जी को देख कर बड़ा खुश हुआ शिष्य,की गुरु जी अब प्रसन्न हो जाएंगे ठाकुर जी को देख कर की मैंने मूर्ती को बिल्कुल नए बना दिए हैं। उसने ठाकुर जी को वस्त्र पहनाए, पूजा पाठ किया, और भोग लगाए।
                  अब रात्रि हो गई, उधर संत दूसरे शहर में विश्राम कर रहे थे, रात्रि का समय था, ठाकुर जी संत के सपने में आए, उन्हीं के ठाकुर जी,उनका वही विग्रह सामने खड़ा है, जिनसे वो बेहद प्रेम करते थे। ठाकुर जी के नेत्रों से आंसू बह रहे हैं, ठाकुर जी रो रहे हैं, और ये संत बड़े परेशान हैं, दुखी हो रहे हैं और उनसे कह रहे हैं कि ठाकुर जी ऐसे क्यों, क्या गलती हो गई।
                   तभी संत देखते हैं कि ठाकुर जी के हाथों से, पैरों से, गर्दन से हर जगह से खून निकल रहा है। जहां पर ठाकुर जी मुकुट बांधते हैं वहां से खून निकल रहा है, संत बड़े परेशान हैं, और कह रहे हैं कि ठाकुर जी ऐसा कैसे हो गया।
                   संत कह रहे हैं कि मेरे सुंदर ठाकुर जी, मेरे प्यारे ठाकुर जी, जिन्हें देखते मैं कभी थकता नहीं, ऐसा कैसे हो गया। संत बड़े दुखी हुए, उनका सपना टूटा, आंखें खुली तो उठ कर बैठ गए और आंखों से अश्रु बहने लगे,वो बहुत परेशान हो गए,घबरा गए, और तभी तुरंत उठ कर भागे वृंदावन।
                   भागते भागते वृंदावन पहुंचे, की कुछ न कुछ तो हुआ है, कुछ तो हुआ है मेरे ठाकुर जी  कभी ऐसे दिखाई नहीं दिए। ठाकुर जी रो रहे थे, उनके पूरे शरीर से खून निकल रहा था, ऐसा कैसे हो सकता है। भागे भागे अपने आश्रम पहुंचे, ठाकुर जी के पास गए और देखा कि ठाकुर जी मंदिर में हैं, आराम कर रहे हैं, उनकी मूर्ती चमक रही है।
                   उन्होंने अपने शिष्य को बुलाया और पूछा कि क्या किया तुमने, क्या हुआ मुझे बताओ। तब शिष्य ने बताया कि ठाकुर जी बड़े गंदे दिखाई दे रहे थे, उनकी मूर्ती पर मैल जमी हुई थी, तो मैंने सर्फ का पानी लिया उससे मूर्ती को धोया, फिर स्क्रबर से रगड़ा और रगड़ रगड़ कर मैल को एकदम साफ कर दिया।
                     शिष्य अपने भाव में बता रहा था, ये खुश होकर बता रहा था कि देखो चमका दिया मैंने ठाकुर जी को, देखो ये अब अच्छे लग रहे हैं न गुरु जी, लेकिन आप आधी रात को कैसे आ गए।
                 ये सुन कर गुरु जी बहुत रोए, उन्होंने कहा कि ये तूने क्या किया? मेरे ठाकुर को इतनी चोट पहुंचाई, मेरे ठाकुर मेरे स्वप्न में आकर रो रहे थे। मेरे ठाकुर को रगड़ रगड़ कर धोया, और तू कह रहा है कि मेरे ठाकुर को चमका दिया तूने, नया बना दिया तूने, मेरे ठाकुर को इतनी पीड़ा दी तूने।
                 तब शिष्य ने कहा कि ये मूर्ती ही तो है गुरु जी, आप इतना दुखी क्यों हो रहे हैं। मूर्ती ही तो साफ की है मैंने, मैं सोच रहा था कि आप प्रसन्न हो जाएंगे मूर्ती को चमकता देख कर, लेकिन ये क्या गुरु जी आप तो दुखी हो रहे हैं, परेशान हो रहे हैं, गुस्सा हो रहे हैं।
                 संत ने कहा कि ये मूर्ती नहीं है, और कोई भी विग्रह मूर्ती नहीं होता है। हम अपने भाव से आराधना करते हैं, पूजा करते हैं, ईश्वर को निमंत्रण देते हैं । ईश्वर कण कण में हैं, हर जगह हैं, साक्षात हैं।
                 कोई भी व्यक्ति जब पूजा करता है, आराधना करता है, तो वहां भगवान मौजूद होकर उसको सुन रहे होते हैं, और वहां पर भगवान उपस्थित होते हैं। कहीं भी कोई मूर्ती नहीं होती है, उसके रूप को गढ़ दिया जाता है , उसे आकृति दे दिया जाता है। अपनी भावनाओं से उसे सींचा जाता है, उसे निमंत्रण दिया जाता है। अपने मन की बात उन्हें कही जाती है, वो मूर्ती नहीं रहती है।
                  हम सब इन्हीं से प्रार्थना करते हैं, इन्हीं के आगे शीश झुकाते हैं न, इनको भोग लगाते हैं, तो यहां मेरे ठाकुर रहते हैं, तभी भोग लगाता हूं, तभी शीश झुकाता हूं, और तभी प्रार्थना करता हूं। पूरी श्रृष्टि के निर्माता हैं ये। अनंत ब्रम्हांड के निर्माता हैं ये, कण कण में व्याप्त हैं ये। अपने भाव को भी तुम्हें सोच समझ कर इस्तेमाल करना चाहिए कि मूर्ति नहीं हैं ये, साक्षात भगवान हैं ये, परमेश्वर हैं ये।
                 अब शिष्य को बड़ा पश्चाताप हुआ, भाव तो शिष्य का भी
 सही था, लेकिन वो बिल्कुल सही नहीं था, क्योंकि उस भाव में सिर्फ वो मूर्ती थी। अतः आप अपने भाव को सच्चे रखिए, सरल रखिए तो फिर किसी ज्ञान की भी आवश्यकता नहीं है।
                इस कहानी से हमें यही सीख मिलती है कि, हम सब अपने घर के मंदिर में जब भगवान की पूजा करते हैं तो, वो केवल भगवान का विग्रह नहीं है, बल्कि वो साक्षात भगवान हैं। हम जब भगवान को भोजन का भोग लगाते हैं , हम भोग उन्हें नहीं लगाते हैं बल्कि हम अपने भोजन को प्रसाद जैसा बनाते हैं, हम अपने भोजन को उस योग्य बनाते हैं कि हम उसे अमृत पान की तरह ग्रहण कर सकें। 
भगवान तो उस भोजन को जिसे हम उन्हें भोग लगाते हैं, उसे वो अमृत बनाकर प्रसाद के रुप में हमें देते हैं। हम ये सोचते हैं कि  भगवान हमारे भाव के भूखे हैं, और हम उन्हें भोग लगाकर, उनकी सेवा करके उन्हें तृप्त करते हैं, लेकिन ये हमारी गलतफहमी है कि हम भगवान को तृप्त करते हैं, ऐसा बिल्कुल  भी नहीं है, बल्कि भगवान हमें हर प्रकार से तृप्त करते हैं, फिर चाहे प्रसाद के रुप में, या हमें अपने आशिर्वाद के छत्र छाया में रखकर इसी तरह अनेकानेक प्रकार से वो हमें तृप्त करते हैं।
                

This is a true incident of Vrindavan, a saint lived in Vrindavan, who was an ardent devotee of Krishna.  He used to serve Thakur ji daily, adorn himself, offer food to him, he loved Thakur ji very much.

He used to spend his whole day chanting 'Krishna Krishna', he used to keep chanting only this the whole day.  One day for some reason he had to go out of Vrindavan, so he told one of his disciples, listen, you have to do only one thing, you have to serve my Thakur ji, take care of Thakur ji, do his make-up, send him on time.  Have to offer Bhog, that's all I have to do and do nothing else, because I am going out of Vrindavan for some work for a day.

This saint had true feelings, he loved God very much.  When he was worried, he was only for Thakur ji, and when he was happy, he was only for Thakur ji.  Every happiness or sorrow of theirs starts with Thakur ji, if sorrow starts with Thakur ji, happiness starts with Thakur ji, everything depends on Thakur ji.


     After defeating his mind, he somehow went out of Vrindavan for a day, with complete reluctance.  Here the disciple thought that after years, Guru ji had said that taking care of my Thakur ji, serving Thakur ji, this is the only opportunity to please Guru ji.

 The disciple thought that I will bathe Thakur ji properly, adorn him, and then offer him food.  He took off Thakur ji's dress and thought that since so many days he has been bathing Thakur ji with just ordinary water, so much dirt has accumulated on the idol, Thakur ji's idol has started looking dirty, today I will bathe him with some surf water.  I give.

 The disciple mixed surf water in water and started bathing Thakur ji, and when he started bathing him with surf water, grease and dirt started coming out from the idol.  Not a little dirt came out because the idol was years old, so he thought that the dirt was not coming out like this, so he took an iron scrubber which is used to clean utensils and started rubbing the idol with it.                  

He started rubbing Thakur ji's hands, legs, back, neck, everywhere with the scrubber, and within no time Thakur ji's idol became completely new.  Thakur ji started looking brand new, clean and neat.

 Now the disciple became very happy after seeing Thakur ji, that Guru ji will now be happy after seeing Thakur ji that I have made the idol completely new.  He dressed Thakur ji, performed puja, and offered food.

 Now it was night, on the other side the saint was resting in another city, it was night time, Thakur ji came in the saint's dream, his own Thakur ji, the same idol of his, whom he loved very much, was standing in front of him.  Tears are flowing from Thakur ji's eyes, Thakur ji is crying, and these saints are very upset, sad and are asking him why Thakur ji is like this, what mistake has happened.

 Then the saint sees that Thakur ji is bleeding from his hands, legs and neck everywhere.  Blood is coming out from where Thakur ji ties the crown, the saint is very upset and is saying that Thakur ji how did this happen.

The saints are saying that my beautiful Thakur ji, my dear Thakur ji, whom I never get tired of seeing, how did this happen.  The saint became very sad, his dream was broken, when he opened his eyes, he sat up and tears started flowing from his eyes, he became very upset, frightened, and then he immediately got up and ran to Vrindavan.

He reached Vrindavan running, thinking that something has happened, something has happened, my Thakur ji has never looked like this.  Thakur ji was crying, blood was coming out from his entire body, how could this happen.  He ran to his ashram, went to Thakur ji and saw that Thakur ji was in the temple, resting, his idol was shining.

He called his disciple and asked what did you do, tell me what happened.  Then the disciple told that Thakur ji was looking very dirty, there was dirt on his idol, so I took surf water and washed the idol with it, then rubbed it with the scrubber and rubbed it and cleaned the dirt completely.

The disciple was telling in his emotion, he was telling happily that look I have made Thakur ji shine, look he is looking good now Guru ji, but how did you come in the middle of the night.

Hearing this, Guru ji cried a lot and asked, what have you done?  My Thakur was hurt so much, my Thakur was crying in my dreams.  You washed my Thakur with every scrub, and you are saying that you have made my Thakur shine, you have made it new, you have given so much pain to my Thakur.


Then the disciple said, Guru ji, this is just an idol, why are you feeling so sad?  I have cleaned the idol itself, I was thinking that you will be happy after seeing the idol shining, but what is this Guru ji, you are feeling sad, upset and angry.

The saint said that this is not an idol, and no idol is an idol.  We worship with our feelings, we worship, we invite God.  God is present in every particle, everywhere, and is present in person.

When any person worships, worships, God is present there listening to him, and God is present there.  There is no idol anywhere, its form is carved, it is given shape.  He is nourished with his feelings, he is invited.  They are allowed to express their feelings and are no longer an idol.

We all pray to them, bow our heads before them, offer food to them, so my Thakur lives here, only then I offer food, only then I bow my head, and only then I pray.  He is the creator of the entire universe.  He is the creator of the infinite universe, He is present in every particle.  You should also use your feelings thoughtfully that he is not an idol, he is the real God, he is the Supreme Being.

Now the disciple felt great remorse, even the disciple felt

It was right, but it was not absolutely right, because in that sense only she was an idol.  Therefore, if you keep your feelings true and simple, then there is no need for any knowledge.


The lesson we learn from this story is that, when we all worship God in the temple of our home, He is not just an idol of God, but He is the real God.  When we offer food to God, we do not offer it to Him, rather we make our food like Prasad, we make our food worthy so that we can consume it like nectar.

God turns the food we offer to Him into nectar and gives it to us as Prasad.  We think that God is hungry for our feelings, and we satisfy Him by offering Him food and serving Him, but it is our misconception that we satisfy God, it is not so at all, but God satisfies us in every way.  Be it in the form of Prasad, or by keeping us under the shade of His blessings, He satisfies us in many ways.



, श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 6 से लिया गया श्लोक संख्या 26

यतो यतो निश्चलति मनश्चचञ्चलमस्थिरम्। ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्।।26।। अनुवाद श्रील प्रभुपाद के द्वारा  : मन अपनी चंचलत...