श्रीमद्भागवतम् प्रथम स्कंध के अध्याय 1 से लिया गया श्लोक संख्या 1

श्रीमद्भागवत बहुत ही वृहद ग्रंथ है, और सारे वेद , पुराण उपनिषद सभी का ज्ञान इसमें समाहित है। श्रीमद्भागवतम् में बारह स्कंद और अठारह हजार श्लोक हैं। जैसा कि हम सभी जानते हैं कि भगवान ने अनेक रूपों में अवतार लिया जैसे कि मछली के रूप में मत्स्य अवतार, सूकर के रूप में सूकर अवतार , जब भगवान ने बौने का रूप धारण किया तो वामन अवतार, इत्यादि ,और इसी प्रकार से जब भगवान ने पुस्तक के रूप में अवतार लिया तो इसे श्रीमद्भागवत कहते हैं । श्रीमद्भागवत ग्रंथ भगवान से अभिन्न नहीं है, अर्थात् ये साक्षात भगवान हैं।

                      हम शरणागति कैसे लें भगवान की इसके विषय में बहुत ही विस्तार से श्रीमद्भागवतम् में बताया गया है। भगवान के भक्त भगवान की अनेक लिलाओं द्वारा हमें शरणागति कैसे लें, भक्ति में कैसे आगे बढ़ें, जीवन के परम लक्ष्य को कैसे प्राप्त करें, इन सब विषयों को श्रीमद्भागवतम् में बताया गया है।

                 श्रीमद्भागवत भगवान से अभिन्न नहीं है ,ये साक्षात भगवान हैं। श्रीमद्भागवत भगवान के व्यापक शरीर को इंगित करते हैं। पहला और दूसरा स्कंद भगवान के श्री चरण हैं, तीसरा और चौथा स्कंद भगवान की थाई अर्थात् जांघ हैं, पांचवां स्कंद भगवान की नाभी है,छठा स्कंद भगवान का वक्षस्थल है, सातवां और आठवां स्कंद भगवान की बाहु है, नवां स्कंद भगवान का गला है, दसवां स्कंद भगवान का सुंदर मुख है, ग्यारहवां स्कंद भगवान का मस्तक है, और जो बारहवां स्कंद है वो भगवान का सर है। इस तरह से श्रीमद्भागवत  के ये बारह स्कंद भगवान के सारे शरीर को इंगित करते हैं।

                     इसका अर्थ है कि शरीर के सारे अंग महत्वपूर्ण हैं। कलियुग में धर्म ने श्रीमद्भागवत का शरण लिया। पूर्ण रूप से श्रीमद्भागवत में दस विषयों पर चर्चा की गई है, पहला जो विषय है वो है सर्ग, यानि किस तरह से भगवान ने इस श्रृष्टि की संरचना की, इसे प्राइमरी क्रिएशन भी कह सकते हैं।

                  दूसरा जो विषय है, वो है विसर्ग , यानी सेकेंडरी क्रिएशन। तीसरा जो विषय है, वो है स्थान, चौथा विषय है पोषण, अर्थात किस तरह से भगवान अपने भक्तों का संरक्षण करते हैं, पाचवां विषय वस्तु है उति, यानी सृजन करने की प्रेरणा, छठा विषय वस्तु है मन्वंतर, यानी मनुओं के बारे में ज्ञान, किस तरह से अलग अलग मनुओं ने क्या किया, सातवां विषय वस्तु है वो है ईशानु कथा यानी भगवान के विभिन्न विभिन्न भक्तों के द्वारा की गई लीलाओं का इसमें वर्णन है, आठवां जो विषय वस्तु है वो है निरोध, यानी किस तरह से सारे श्रृष्टियों का निरोध होता है, अर्थात् किस तरह से भगवान अपनी सारी शक्तियों को समेटते हैं। नवमा  विषय वस्तु है मुक्ति और दसवां विषय वस्तु आश्रय है, यानी किस तरह से हम भगवान का आश्रय ले सकते हैं। मूलभूत रूप से  ये दस विषय श्रीमद्भागवत में हैं।

                       

                प्रथम स्कंद अध्याय 1

               मुनियों की जिज्ञासा       

श्लोक संख्या 1 :

     ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञ: स्वराट्

तेने ब्रम्ह हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरय:।

तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा

धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि।।१।।

तात्पर्य :  हे प्रभु ,हे वसुदेव पुत्र श्री कृष्ण हे सर्वव्यापी भगवान, मैं आपको सादर नमस्कार करता हूं। मैं भगवान श्री कृष्ण का ध्यान करता हूं , क्योंकि वे परम सत्य हैं, और व्यक्त ब्रम्हांडों की उत्पत्ति, पालन तथा संहार के समस्त कारणों के आदि कारण हैं। वे प्रत्यक्ष तथा अप्रत्यक्ष रूप से सारे जगत से अवगत रहते हैं, और वे परम स्वतंत्र हैं, क्योंकि उनसे परे अन्य कोई कारण है ही नहीं। उन्होंने ही सर्वप्रथम आदि जीव ब्रम्हा जी के हृदय में वैदिक ज्ञान प्रदान किया। उन्हीं के कारण बड़े बड़े मुनि तथा देवता उसी तरह मोह में पड़ जाते हैं, जिस प्रकार अग्नि में जल या जल में स्थल देख कर कोई माया के द्वारा मोहग्रस्त हो जाता है। उन्हीं के कारण ये सारे भौतिक ब्रम्हांड, जो प्रकृति के तीन गुणों की प्रतिक्रिया के कारण अस्थाई रूप से प्रकट होते हैं, वास्तविक लगते हैं जबकि ये अवास्तविक होते हैं। अतः मैं उन भगवान श्री कृष्ण का ध्यान करता हूं, जो भौतिक जगत के भ्रामक रूपों में सर्वथा मुक्त अपने दिव्य धाम में निरंतर वास करते हैं। मैं उनका ध्यान करता हूं,क्योंकि वे ही परम सत्य हैं।

                       

                          अर्थात भगवान सिर्फ एक हैं और वे हैं परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण, जो की वसुदेव के पुत्र हैं। जब व्यासदेव जी सारे वेद सारे पुराण को लिख देते हैं फिर भी उनके मन में कहीं न कहीं उत्कंठा रहती है , उनके मन में कहीं न कहीं एक कसक रह जाती है ,और फिर नारद मुनि उनको आकर कहते हैं कि तुमने सारे वेद पुराण तो लिख दिया, लेकिन जो परम पुरुषोत्तम भगवान हैं , उनके विषय में, उनकी लीलाओं के विषय में , उनके भक्तों के विषय में तो कुछ लिखा ही नहीं, इसी कारण से तुम व्यथित हो, और उसके बाद व्यासदेव जी ने इस श्रीमद्भागवत ग्रंथ को लिखा।

                    इसका मतलब है कि जब हम कोई भी कार्य करते हैं तो, उस कार्य को करने से पहले हमें उसे भगवान श्री कृष्ण को समर्पित करना पड़ता है, या भगवान को याद करना होता है। इसलिए वेद व्यास जी यहां पर परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण को नमस्कार कर रहे हैं, और ये भी बता रहे हैं कि जो परम शक्ति की जो तीन अनुभूतियां हैं , ब्रम्ह, परमात्मा, भगवान वो परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण ही हैं।

                     और साथ ही साथ वो कह रहे हैं कि वे समस्त कारणों के आदि कारण हैं। भगवान श्री कृष्ण ही समस्त कारणों के आदि कारण हैं इसकी पुष्टि ब्रम्हा जी भी करते हैं। ब्रम्हा जी कहते हैं

ईश्वर : परम: कृष्ण: सच्चिदानंद विग्रह:

अनादिरादिर्गोविंद: सर्वकारणकारणम्

                    इसका तात्पर्य यह है कि भगवान श्री कृष्ण ही सभी कारणों के कारण हैं। भगवान ही सारे वेदों के संकलन कर्ता हैं, और सारे वेद पुराण पढ़ने के बाद ये समझ आना चाहिए कि कृष्ण ही पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान हैं। आध्यात्मिक वेद पुराण का ज्ञान भगवान ने सर्वप्रथम ब्रम्हा जी को दिया।

                भगवान इतने महान हैं कि उनकी लीलाओं को, उनकी शक्तियों को या उनके कार्य कलाप को देख कर बड़े बड़े ऋषि मुनि भी

और देवता भी मोहित हो जाते हैं। अतः हम सभी को केवल और केवल परम पुरुषोत्तम भगवान श्री कृष्ण की ही भक्ति करनी चाहिए।

              अर्थात हम लोग जो भी कार्य करें,उसे सबसे पहले भगवान को समर्पित कर दें और फिर उसके बाद ही उस कार्य को प्रारंभ करें जिससे की हमारा प्रत्येक कार्य भक्तिमय बन जाए ।हम कोई भी कार्य करें उस कार्य को प्रारंभ करने से पहले प्रभु का स्मरण अवश्य करना चाहिए।

                    

               हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

      

       

     Shrimad Bhagwat is a very large book, and the knowledge of all the Vedas, Puranas, Upanishads is included in it.  Srimad Bhagavatam has twelve cantos and eighteen thousand verses.  As we all know that God incarnated in many forms such as Matsya Avatar in the form of a fish, Sukar Avatar in the form of a boar, Vaman Avatar when God took the form of a dwarf, etc., and similarly when Lord  If it incarnated in the form of a book, it is called Shrimad Bhagwat.  Srimad Bhagwat scripture is not separate from God, that is, He is the real God.

How we should surrender to God has been explained in detail in Srimad Bhagavatam.  The devotees of God, how to take surrender to God through His numerous pastimes, how to move forward in devotion, how to achieve the ultimate goal of life, all these topics have been explained in Srimad Bhagavatam.

Shrimad Bhagwat is not separate from God, He is the real God.  Srimad Bhagavatam indicates the extensive body of the Lord.  The first and second Skanda are the feet of the Lord, the third and fourth Skanda are the thighs of the Lord, the fifth Skanda is the navel of the Lord, the sixth Skanda is the chest of the Lord, the seventh and eighth Skanda are the arms of the Lord, the ninth Skanda is the neck of the Lord.  The tenth Skandha is the beautiful face of God, the eleventh Skandha is the head of God, and the twelfth Skandha is the head of God.  In this way these twelve Skandas of Srimad Bhagavatam indicate the entire body of the Lord.

This means that all parts of the body are important.  In Kaliyuga, religion took refuge in Shrimad Bhagwat.  Totally ten topics have been discussed in Shrimad Bhagwat, the first topic is Sarga, i.e. how God created this universe, it can also be called primary creation.         

The second topic is Visarga, i.e. secondary creation.  The third subject is place, the fourth subject is nourishment, that is, how God protects his devotees, the fifth subject is Uti, that is, the inspiration to create, the sixth subject is Manvantara, that is, knowledge about Manus.  , how what did different Manus do, the seventh subject matter is Ishanu Katha i.e. it describes the pastimes performed by various devotees of God, the eighth subject matter is Nirodh, i.e. how all the creations  There is the cessation of, that is, how God gathers all his powers.  The ninth theme is liberation and the tenth theme is shelter, i.e. how we can take shelter of God.  Basically these ten topics are there in Srimad Bhagwat.

First Skanda Chapter 1

curiosity of sages

Verse number 1:

Invocation and Obeisance to Lord Krishna

Om namo bhagwate vashudevay

Janmadyasy yatonvayaditratcharthesvbhigyah swarat 

Tene brahma hridaya ya adikavye muhyanti yatsurayah.

TejowariMridaam Yatha vinimayo Yatra Trisargo'Mrisha

Dhmna sven sada nirastkuhakam satyam param dhimahi।।1।।

Purport: O Lord, O son of Vasudeva, Shri Krishna, O omnipresent Lord, I pay my respectful obeisances to You.  I meditate on Lord Sri Krishna, because He is the Supreme Truth, and the original cause of all causes of creation, maintenance and destruction of the manifested universes.  He is directly and indirectly aware of the entire universe, and He is supremely independent, because there is no other cause beyond Him.  It was he who first imparted Vedic knowledge into the heart of Adi Jiva Brahma ji.  Because of them, great sages and gods get deluded in the same way as someone gets deluded by illusion after seeing water in fire or land in water.  Because of Him, all these material universes, which appear temporarily due to the reaction of the three modes of nature, appear real whereas they are unreal.  Therefore, I meditate on Lord Shri Krishna, who resides continuously in His divine abode, completely free from the illusory forms of the material world.  I meditate on Him because He is the ultimate truth.

That means there is only one God and He is the Supreme Being, Lord Shri Krishna, who is the son of Vasudev.  When Vyasdev ji writes all the Vedas and all the Puranas, still somewhere in his mind there remains a longing, somewhere in his mind there remains a pain, and then Narad Muni comes to him and says that you have written all the Vedas and Puranas.  Given, but nothing has been written about the Supreme Personality of Godhead, about His pastimes, about His devotees, that is why you are distressed, and after that Vyasdev ji wrote this Srimad Bhagwat book.

It means that when we do any work, before doing that work we have to dedicate it to Lord Shri Krishna, or remember God.  That's why Ved Vyas ji is saluting the Supreme Personality of Godhead Shri Krishna here, and is also telling that the three experiences of the Supreme Power, Brahma, Paramatma, Bhagwan, are the Supreme Personality of Godhead, Shri Krishna.

And at the same time he is saying that he is the original cause of all causes.  Lord Shri Krishna is the original cause of all causes, this is also confirmed by Lord Brahma.  Brahma ji says

Ishwar: Param: Krishna: Sachchidananda Vigraha:

Anadiradirgovinda: Sarvakaranakaranam

This means that Lord Shri Krishna is the cause of all causes.  God is the creator of all the Vedas, and after reading all the Vedas and Puranas, one should understand that Krishna is the Supreme Supreme Lord.  God first gave the knowledge of spiritual Vedas and Puranas to Brahma ji.

God is so great that even great sages and sages, seeing His pastimes, His powers or His activities,

And even the gods get fascinated.  Therefore, we all should worship only and only the Supreme Lord Shri Krishna.

That is, whatever work we do, we should first dedicate it to God and only then start that work so that each of our work becomes devotional. Whatever work we do, remember God before starting that work.  Must do.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

माला पर हरे कृष्ण महामंत्र का जप कैसे करें?

जप करने के लिए आप कोई भी माला ले सकते हैं, जैसे कि नीम, बेल , रुद्राक्ष,चंदन, तुलसी इत्यादि, इसमें रुद्राक्ष का माला हरिनाम के जप के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है, क्योंकि ये भगवान शिव जी के जप के लिए उपयोग किया जाता है। जो दीक्षित भक्त हैं , केवल वो ही तुलसी की माला पर जप करते हैं, बांकी सभी भक्तों को नीम की माला पर जप करना उत्तम है।

                        प्रत्येक माला में 108 मनके होते हैं, और एक सुमेरू होता है (माला में  सबसे ऊपर लगे हुए मोती को सुमेरू कहते हैं)। माला पर महामंत्र का जप करने के लिए सबसे पहले सुमेरू को अंगूठे और बीच के दो ऊंगली से पकड़ कर पंचतत्व मंत्र का जप करेंगे, और ये पंचतत्व मंत्र है  :  

       जय श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानंद।

 श्री अद्वैत गदाधर श्रीवासादि गौरभक्तवृंद।।

                        सुमेरू पर पंचतत्व मंत्र पढ़ने के बाद माला के प्रत्येक मनके पर, अर्थात् 108 मनकों पर हरे कृष्ण महामंत्र का जप करेंगे। जैसे कि पहला मनका पकड़े, और उसपर पूरा महामंत्र, हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे का जप करेंगे। इसी प्रकार से सभी मनके पर पूरा पूरा हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हुए और जब 108 मनके पर पूरा महामंत्र कर लेंगे तो हमारा एक माला पूरा हो जाएगा।

                    एक माला पूरा हो जाने पर अगर हमें दूसरा माला भी करना हो तो, सुमेरू को पार करके, अर्थात लांघ कर नहीं जाना है, दूसरे माला शुरू 

 करने से पहले सुमेरू को पलट देना है, और दूसरे माला शुरू करने से पहले भी सुमेरू को पकड़ कर पहले पंचतत्व महामंत्र का जप करेंगे और फिर सारे मनके पर हरे कृष्ण महामंत्र का जप करेंगे।

                  इसी प्रकार से हम जितना माला करेंगे उतने बार सुमेरू को पलट कर पंचतत्व महामंत्र का जप करेंगे, और फिर प्रत्येक यानि कि सभी 108 मनके पर हरे कृष्ण महामंत्र का जप करेंगे। माला को खुले में रख कर जप नहीं करना चाहिए, उसे हमेशा माला की थैली जिसको कि हम बीड बैग भी कहते हैं उसमें रख कर जप करना चाहिए, और माला की थैली को किसी शुद्ध स्थान पर रखना चाहिए।

                 बीड बैग में माला को रख कर अपने अंगूठे के बाद वाली ऊंगली को बीड बैग से बाहर निकाल दें ,क्योंकि अंगूठे के बाद वाली ऊंगली को आध्यात्मिक दृष्टि से शुद्ध नहीं माना जाता है, ये ऊंगली किसी के दोषारोपण के लिए इंगित किया जाता है, इसके और भी कई कारण हैं,इसलिए इस ऊंगली से हम माला का स्पर्ष नहीं कर सकते हैं।

             प्रारंभ में हम दो माला से शुरू कर सकते हैं, और धीरे धीरे माला की संख्या बढ़ाते हुए कम से कम सोलह और अधिक से अधिक जितना आप  कर सकते हैं उतना बढ़ा लें। अगर आप दो माला कर रहे हों तो प्रत्येक दिन दो माला ही करना है, और जब दो माला आसानी से होने लगे तो धीरे धीरे माला की संख्या बढ़ाकर चार कर लीजिए और अब प्रत्येक दिन चार माला ही करना है, अर्थात् प्रत्येक दिन माला की संख्या एक तरह रखनी है। ये नहीं कि चार माला कर रहे हैं तो आज चार कर लिए, कल दो और तीसरे दिन एक भी नहीं किए।

                        एक दिन भी माला को छोड़ना नहीं चाहिए, अगर किसी परेशानी के कारण किसी दिन माला छूट भी गई तो,उसके अगले दिन जितना उस दिन का माला करना है वो,और जो पिछले दिन का छूटा हुआ माला है, अर्थात् डबल माला करना पड़ेगा।

                  शास्त्रों में बताया गया है कि कलियुग में भगवान से हमें अपना  शाश्वत संबंध बनाए रखने के लिए और जन्म, मृत्यु,जड़ा , व्याधि आदि से छुटकारा पाने के लिए हम सभी को श्रद्धा पूर्वक इस हरे कृष्ण महामंत्र का जप अवश्य करना चाहिए।

 हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

              

You can take any rosary for chanting, such as Neem, Bael, Rudraksh, Sandalwood, Tulsi etc. Rudraksh rosary cannot be used for chanting Harinam, because it is used for chanting Lord Shiva.  Is used. If you currently eat onion and garlic then you can chant on Neem or Bael rosary, and if you eat satvik food, i.e. do not eat onion, garlic or non-veg etc. then it is best to chant on Tulsi.  .  If you chant Tulsi rosary while eating onion, garlic etc., then it is an offense against Tulsi Maharani.

Each mala has 108 beads, and one sumeru (the topmost bead of the mala is called sumeru).  To chant the Mahamantra on the rosary, first of all hold the Sumeru with the thumb and middle two fingers and chant the Panchatattva Mantra, and this is the Panchatattva Mantra:

Jai Shri Krishna Chaitanya Prabhu Nityananda.

Shri Advait Gadadhar Shrivasadi Gaurabhaktvrund.

After reciting Panchatattva Mantra on Sumeru, chant Hare Krishna Mahamantra on each bead of the rosary, i.e. on 108 beads.  As if holding the first bead, and chanting the entire Mahamantra on it, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare.  Similarly, by chanting the Hare Krishna Mahamantra completely on all the beads and when we chant the complete Mahamantra on 108 beads, our rosary will be complete.

After completion of one rosary, if we have to do another rosary, then we should not go by crossing the Sumeru, that is, before starting the second rosary, we have to turn the Sumeru, and before starting the second rosary also, hold the Sumeru.  First we will chant Panchatattva Mahamantra and then we will chant Hare Krishna Mahamantra on all the beads.

In the same way, we will chant the Panchatatva Mahamantra by turning the Sumeru as many times as we make the rosary, and then we will chant the Hare Krishna Mahamantra on each i.e. all the 108 beads.  One should not chant the rosary by keeping it in the open, it should always be chanted by keeping it in a rosary bag, which we also call a bead bag, and the rosary bag should be kept in a pure place.

Place the rosary in the bead bag and take out the finger after your thumb from the bead bag, because the finger after the thumb is not considered spiritually pure, this finger is indicated for blaming someone, its  There are many other reasons, that is why we cannot touch the rosary with this finger.

Initially we can start with two rosaries, and gradually increase the number of rosaries to at least sixteen and as many as you can.  If you are doing two rosaries, then you have to do only two rosaries every day, and when two rosaries start happening easily, then gradually increase the number of rosaries to four and now you have to do only four rosaries every day, that is, the number of rosaries every day.  Have to keep it one way.  It is not that if you are doing four rosaries, today you did four, yesterday you did two and on the third day you did not do even one.

One should not skip the rosary even for a day, if due to some problem the rosary is missed, then on the next day, the same amount of rosary has to be recited on that day and the rosary missed on the previous day, that is, double rosary will have to be done.

It is said in the scriptures that to maintain our eternal relationship with God in Kaliyuga and to get rid of birth, death, root etc., we all must chant this Hare Krishna Mahamantra with devotion.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

                  

                      

हरे कृष्ण महामंत्र का जप माला पर ही करना आवश्यक है क्या ?

हरे कृष्ण महामंत्र को बिना माला के भी जप किया जा सकता है, लेकिन माला के साथ जप करने के अनेक लाभ हैं । वैष्णव जन तुलसी माला पर जप करते हैं। तुलसी अत्यंत पवित्र है, और भगवान को बहुत ही प्रिय है। 

                 तुलसी के स्पर्श में पवित्रता है, परंतु जिनको गुरु दीक्षा मिल गई है, वो ही भक्त तुलसी माला पर जप कर सकते हैं, और जिनकी अभी दीक्षा नहीं हुई है, उन्हें नीम या स्फटिक माला पर जप करना चाहिए, क्योंकि बिना दीक्षा के तुलसी माला पर जप करने से अपराध लगता है।

                 पूर्ववर्ती आचार्यों ने हमें संख्यापूर्वक नाम जप करने की विधि बताई है। विशेष रूप से भक्तों के लिए संख्यापूर्वक जप करने का नियम बताया है।

           भक्तगण ऐसा नियम लेते हैं कि ,जिससे उन्हें इतना समय माला के साथ बिताना है। इसे मंत्र मेडिटेशन कहते हैं, अर्थात् ध्यानपूर्वक महामंत्र का जप करना।

             भक्ति में प्रगति करने के लिए हरे कृष्ण आंदोलन में शिक्षित और दीक्षित दोनों भक्तों के लिए कम से कम सोलह माला जप करने का नियम निर्धारित है, अर्थात् करीब दो घंटे तक माला की सहायता से जप करना।

              माला पर जप नहीं करने से ऐसा भी हो सकता है कि, कभी अधिक संख्या में जप होगा, कभी कम होगा, या कभी छूट भी जाएगा। परंतु माला पर जप करने से एक क्रम बना रहेगा, की इतना माला करना है, और फिर वो कभी कम या ज्यादा नहीं होगा, बल्कि प्रत्येक दिन का जितने माला का संकल्प है, वो लयबद्ध तरीके से होता रहेगा।

            माला मन को नियंत्रित रखती है, और माला पर जप करने से एक संकल्प बन जाता है। इसलिए मन को यदि व्यस्त रखना है, और विचलित होने से बचाना है, तो माला पर जप करने से अत्यधिक लाभ प्राप्त होगा।

 

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

Hare Krishna Mahamantra can be chanted even without rosary, but chanting with rosary has many benefits.  Vaishnav people chant on Tulsi rosary.  Tulsi is extremely sacred, and very dear to God.  There is purity in the touch of Tulsi.

Previous Acharyas have told us the method of chanting the name numerically.  Especially for the devotees, rules for chanting in numbers have been explained.

Devotees adopt such a rule that they have to spend so much time with the rosary.  This is called mantra meditation, that is, chanting the Mahamantra carefully.

In order to progress in devotion, the Hare Krishna movement prescribes a rule for both educated and initiated devotees to chant at least sixteen rosaries, that is, to chant with the help of rosaries for about two hours.

By not chanting on the rosary, it may happen that sometimes the number of chants will be more, sometimes it will be less, or sometimes it may even be missed.  But by chanting the rosary, there will be a sequence that so many rosaries have to be recited, and then it will never be less or more, rather the number of rosaries resolved for each day will continue to happen in a rhythmic manner.

The rosary controls the mind, and by chanting the rosary a resolution is formed.  Therefore, if you want to keep the mind busy and avoid getting distracted, then chanting the rosary will be of immense benefit.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

हरे कृष्ण महामंत्र पारसमणी से भी ज्यादा अनमोल है, जो हमें सीधा भगवान के धाम लेकर जा सकता है

हरे कृष्ण महामंत्र की कीमत को हम इस प्रकार से समझ सकते हैं। एक बार एक लड़की अपने गुरु के पास जाती है। उसके गुरु कहते हैं कि आप मेरे पास आओ, मैं आपको एक ऐसा मंत्र दूंगा जो किसी के पास नहीं होगा।

                 उस लड़की की यह ईक्षा थी की उसे एक ऐसा मंत्र मिले जो सिवाय उसके किसी के पास भी नहीं हो। वो लड़की गई अपने गुरु के पास, और गुरु ने कहा अभी मैं आपको एक ऐसा मंत्र दूंगा जो आपके सिवा किसी के पास नहीं होगा।

               लड़की बहुत खुश होती है, और गुरु उसके कान में बोलते हैं, हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। अब लड़की बहुत खुशी खुशी वहां से अपने घर जाने के लिए निकलती है ,और वहां  खड़े एक तांगे वाले से बोलती है चलो मुझे मेरे घर तक छोड़ दो।

            तांगे वाले ने तांगा चलाना शुरू किया, और चलाते चलाते गा रहा है हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। अब ये लड़की सोच में पड़ गई की ये क्या, गुरु जी ने तो कहा था, की मैं तुम्हें ऐसा मंत्र दे रहा हूं, जो किसी के पास भी नहीं होगा, लेकिन ये क्या ये तांगे वाला भी इसी मंत्र को जप रहा है।

              लड़की और आगे जाती है, तो एक धोबी कपड़े धो रहा होता है, और कपड़े धोते हुए गा रहा है हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। अब लड़की लड़की की सूझ बूझ खत्म हो जाती है, वो बहुत परेशान हो जाती है कि गुरु जी ने तो कहा था कि ये मंत्र तुम्हारे अलावा किसी और के पास नहीं होगा, लेकिन ये क्या यहां तो धोबी भी इसी मंत्र को जप रहा है।

              वह सोचती है कि तांगे वाला तो कर रहा था तो चलो कोई बात नहीं, लेकिन धोबी भी इसी मंत्र को जप रहा है। तांगा और थोड़ा आगे जाता है, तो मोची भी जूते में कील ठोक रहा होता है, और गा रहा होता है हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।

                 अब ये देख कर लड़की ने तांगे वाले से कहा कि तांगे को वापस गुरु जी के आश्रम ले चलो। तांगे वाला उसे फिर से गुरु जी के आश्रम ले जाता है, और लड़की गुरु जी से कहती है कि आपने तो कहा था कि मैं तुम्हें ऐसा मंत्र दे रहा हूं, जो सुदुर्लभ है, जो तुम्हारे अलावा किसी के पास नहीं होगा, लेकिन ये क्या इस मंत्र को तो तांगे वाला भी कर रहा था, चलो तांगे वाला तो छोड़ो धोबी कपड़े धोते धोते इसी मंत्र को जप रहा था, और तो और छोड़ो मोची भी जूते में कील ठोकते हुए इसी मंत्र को जप रहा था ।

           आपने ये कैसा मंत्र दिया मुझे, मैं कैसे समझूं इसे? तब गुरु जी ने उसे एक पारसमणी दिया, और कहा कि तुम वापस उन तीनों के पास जाओ, और जो भी उन तीनों में सबसे ज्यादा समझदार हो तुम ये पारसमणी उसे दे देना। तीनों में से तुम्हें जो भी इसके योग्य लगे तुम उन्हें ये पारसमणी दे देना।

            अब लड़की वापस सबसे पहले उस तांगे वाले के पास जाती है, और उससे कहती है कि, ये पारसमणी आपके लिए है, आप इससे जिसको भी छूएंगे वो सोना बन जाएगी। 

          उस तांगे वाले को उसकी बात समझ में ही नहीं आती, वो कहता है कि आपका बहुत बहुत धन्यवाद , मेरे बच्चों के पास कोई भी खिलौना नहीं था, वो बहुत दिनों से मुझसे खिलौना मांग रहे थे, पापा खिलौना दे दो, खिलौना दे दो, तो ये मैं अपने बच्चों को दे दूंगा खेलने के लिए। लड़की जैसे ही उसकी ये बात सुनती है, तो वो उसके हाथ से वो मणि छीन लेती है, और कहती है कि इतनी मंहगी मणि इससे बच्चे खेलेंगे।

             फिर उसके बाद वो धोबी के पास जाती है, और कहती है कि ये मणि आपके लिए है। धोबी कहता है कि आपका बहुत बहुत धन्यवाद, मैं कपड़े धोता हूं, तो कई जिद्दी मैल आते हैं, निकलते नहीं हैं, तो ये जो मणि है, इसके कोने बहुत नुकीले हैं, तो मैं इससे रगड़ रगड़ कर कपड़े के मैल निकाल दूंगा। अब लड़की कहती है कि तू रहने दे, तू इससे कपड़े मत रगड़, अब तू मुझे ये मणि वापस ला, तू इसके योग्य नहीं है,और वो उससे मणि छीन लेती है।

            अब वो लड़की मोची के पास जाती है,और कहती है कि ये मणि तुम्हारे लिए है।मोची कहता है आपका बहुत बहुत धन्यवाद, कल ही मेरी हथौड़ी टूट गई, जिससे मैं जूते में कील ठोकता था। अब मैं इस मणि को हथौड़ी की जगह इस्तेमाल करके जूते में कील ठोकूंगा। लड़की कहती है कि इतना कष्ट करने की आवश्यकता नहीं है आपको, अब आप मुझे ये मणि वापस दे दो, और वो मोची से मणि वापस ले लेती है।

               अब वो लड़की गुरु जी के पास मणि लेकर वापस पहुंचती है,  गुरु जी से उसका मतलब पूछती है, और कहती है कि उन तीनों में से कोई भी इस मणि के योग्य नहीं था। लड़की गुरु जी को जाकर ये बताती है कि, तांगे वाले ने क्या बोला, धोबी ने क्या बोला, और मोची ने क्या बोला?

              तब गुरु जी ने कहा कि ये मणि उन तीनों के पास गई, लेकिन उन तीनों में से कोई भी इसकी कीमत नहीं समझते थे, इसलिए ये  उनके पास टिकी नहीं। ठीक उसी प्रकार से ये हरे कृष्ण महामंत्र बहुत लोग करते हैं, लेकिन वो अगर इसकी कीमत को नहीं समझेंगे तो ये उनके पास टिकने वाला नहीं है।

           जो लोग इसकी कीमत को जानते हैं कि, कृष्ण में और उनके नाम में कोई अंतर नहीं है, ये कृष्ण नाम उन्हें शुद्ध करने वाला है, वो इसके एक एक शब्द को सुनकर ध्यान पूर्वक जप करते हैं।

            ये मंत्र बहुत ही दुर्लभ है, यहां तक कि देवी देवताओं को भी ये अवसर प्राप्त नहीं होता है। अगर इस बात को ध्यान में रखकर हम हम सब जप करेंगे तो, कितना सावधानी पूर्वक जप करेंगे।

            कलयुग में ये बहुत ही कीमती चीज मिली है हम सभी को, जो चैतन्य महाप्रभु हमें देकर जा रहे हैं, लेकिन अगर हम इसकी कीमत को नहीं समझेंगे, तो हमारे हाथ से ये चली जाएगी, जैसे उस तांगे वाले के, उस धोबी के और उस मोची के हाथ से वो मणि चली गई ।

            इसलिए जब हम जप करते हैं, तो हमें ये समझना चाहिए कि हम कितने सौभाग्यशाली हैं कि हमें भगवान के नाम जप करने का मौका मिल रहा है। हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते समय ये ध्यान रखना चाहिए कि, अगर मैं एक हरे कृष्ण महामंत्र को भी पूरा सुन लिया, तो मेरा जीवन सफल हो जाएगा।

            नाम ही एक मात्र ऐसा साधन है जो हमें सीधा भगवान के धाम लेकर जा सकती है, वहां जाने के लिए कोई हवाई जहाज या कोई हेलीकॉप्टर नहीं है। इसलिए अगर हम ध्यान पूर्वक इस हरे कृष्ण महामंत्र का जप करेंगे तो, हमारा भगवान के धाम जाने का टिकट कन्फर्म है, और इसमें कोई संदेह नहीं है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

We can understand the value of Hare Krishna Mahamantra in this way.  Once a girl goes to her teacher.  His Guru says you come to me, I will give you a mantra which no one else will have.

It was the wish of that girl to get a mantra which no one else had except her.  The girl went to her guru, and the guru said that right now I will give you a mantra which no one except you will have.

The girl is very happy, and the Guru speaks in her ear, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.  Now the girl leaves from there very happily to go to her home, and says to a horse-drawn carriage standing there, let's drop her to my home.

The horse rider started driving the horse carriage, and while driving he was singing Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare.  Now this girl started wondering what is this, Guru ji had said that I am giving you such a mantra which no one else will have, but what is this, this horse-drawn carriage driver is also chanting the same mantra.

The girl goes further, then a washerman is washing clothes, and while washing clothes is singing Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.  Now the girl loses her sense of understanding, she gets very upset that Guru ji had said that this mantra will not be with anyone except you, but here even the washerman is chanting the same mantra.

She thinks that the tonga wala was doing it, so no problem, but the washerman is also chanting the same mantra.  When the tonga goes a little further, the cobbler is also hammering the nail into the shoe, and is singing Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.

Now seeing this, the girl asked the tonga seller to take the tonga back to Guru ji's ashram.  The tonga wala again takes her to Guru ji's ashram, and the girl tells Guru ji that you had said that I am giving you such a mantra, which is very rare, which no one will have except you, but what is this?  Even the tonga seller was chanting this mantra, let the tonga wala leave, the washerman was chanting this mantra while washing clothes, and even more so, the cobbler was also chanting this mantra while hammering nails in his shoes.

What kind of mantra did you give me, how should I understand it?  Then Guru ji gave him a Parasmani, and said that you go back to those three, and whoever is the most intelligent among those three, you give this Parasmani to him.  Out of the three, whoever you find worthy of it, give this gift to them.

Now the girl first goes back to that tanga wala, and tells him that, this Parsamani is for you, whoever you touch with it will turn into gold.

That tanga wala doesn't understand his point, he says thank you very much, my kids didn't have any toy, they were asking me for a toy for a long time, papa give me a toy, give me a toy,  So I will give this to my children to play.  As soon as the girl hears this, she snatches that gem from his hand, and says that children will play with such an expensive gem.

Then after that she goes to the washerman, and says that this gem is for you.  The washerman says thank you very much, I wash clothes, so many stubborn dirt comes, they do not come out, so this gem, its corners are very sharp, so I will rub it and remove the dirt from the clothes.  Now the girl says leave it, you don't rub clothes with it, now you bring me back this gem, you don't deserve it, and she snatches the gem from him.

Now that girl goes to the cobbler, and says that this gem is for you.  Now I will use this gem instead of hammer to nail the shoe.  The girl says that you do not need to suffer so much, now you give me back this gem, and she takes back the gem from the cobbler.

Now that girl reaches back to Guru ji with the gem, asks Guru ji its meaning, and says that none of the three of them was worthy of this gem.  The girl goes to Guru ji and tells that, what did the tonga wala say, what did the washerman say, and what did the cobbler say?

Then Guru ji said that this gem went to all three of them, but none of those three understood its value, so it did not stay with them.  In the same way, this Hare Krishna mahamantra is chanted by many people, but if they do not understand its value, then it is not going to last with them.

Those who know its value that there is no difference between Krishna and his name, that this name of Krishna is going to purify them, they chant it attentively listening to each and every word of it.

This is rare, even Gods and Goddesses do not get this opportunity.  If we all chant with this in mind, how carefully we will chant.

In Kaliyuga, we all have got this very precious thing, which Chaitanya Mahaprabhu is giving us, but if we do not understand its value, then it will be lost from our hands, like that of that horse-cart driver, that washerman and that  That gem was lost from the cobbler's hand.

So when we chant, we should understand how fortunate we are that we are getting the opportunity to chant the name of God.  While chanting Hare Krishna Mahamantra, one should keep in mind that, if I listen to even one Hare Krishna Mahamantra completely, my life will be successful.

Name is the only means which can take us directly to the abode of God, there is no airplane or helicopter to go there.  Therefore, if we chant this Hare Krishna Mahamantra carefully, our ticket to God's abode is confirmed, and there is no doubt about it. 

Hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare hare Ram hare Ram Ram Ram hare hare 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

भगवद्गीता के अध्याय 18 से लिया गया श्लोक संख्या 28

अयुक्त: प्राकृत: स्तब्ध: शठो नैष्कृतिकोऽलस:।

विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते।।28।।

जो कर्ता सदा शास्त्रों के आदेशों के विरुद्ध कार्य करता रहता है, जो भौतिकवादी, हठी, कपटी तथा अन्यों का अपमान करने में पटु है, तथा जो आलसी है, सदैव खिन्न तथा काम करने में दीर्घसूत्री है, वह तमोगुणी कहलाता है।

तात्पर्य :   शास्त्रों के आदेशों से हमें हमें पता चलता है कि हमें कौन सा कार्य करना चाहिए और कौन सा नहीं करना चाहिए। जो लोग शास्त्रों के आदेशों का पालन नहीं करके, अपने हिसाब से कार्य करते हैं, वे प्रायः भौतिकवादी होते हैं।

                भौतिकवादी लोग प्रकृति के गुणों के अनुसार कार्य करते हैं, शास्त्रों के आदेशों के अनुसार नहीं। ऐसे लोग भद्र नहीं होते हैं, और सामान्यतया ऐसे लोग हमेशा कपटी तथा अन्यों का अपमान करने वाले होते हैं।

                 ऐसे लोग अत्यन्त आलसी होते हैं, अनेक काम होते हुए भी वे उसे ठीक से नहीं करते हैं, और बाद में करने के लिए उसे वो एक तरफ रख देते हैं, तथा जिसके कारण वे हमेशा खिन्न रहते हैं।

                 एक घंटे में होने वाले काम में वे वर्षों लगा देते हैं, उस काम को वे लंबे समय तक घसीटते रहते हैं। ऐसे लोगों को तमोगुणी कहा जाता है।

                अर्थात् भगवद्गीता के अठारहवें अध्याय के श्लोक संख्या सताइस में भगवान तमोगुणी व्यक्ति के लक्षणों को बताते हैं।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇

Ayuktah Prakritah stabdah Shatho Naishkritikolasah 

Vishadi dirghsutri ch karta tamas uchyate।।28।।

The doer who is always acting against the injunctions of the scriptures, who is materialistic, obstinate, hypocritical and adept at insulting others, and who is lazy, always sullen and procrastinating in work, is said to be in the mode of ignorance.

Purport: From the injunctions of the scriptures, we come to know what work we should do and what we should not do.  People who act according to their own accord without following the injunctions of the scriptures are generally materialistic.

Materialistic people act according to the modes of nature, not according to the injunctions of the scriptures.  Such people are not polite, and generally such people are always deceitful and insulting to others.

Such people are very lazy, even though they have many things, they do not do them properly, and they put them aside for later, and because of which they are always upset.

They spend years in the work that can be done in an hour, they keep dragging that work for a long time.  Such people are called Tamoguni.

That is, in the eighteenth chapter of Bhagavadgita, in verse number twenty-seven, the Lord describes the symptoms of a tamoguni person.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare 🙏🙏🙏🙏🌺🌺🌺🌺❤️❤️❤️❤️🙇🙇🙇🙇